وقال العِجْلِيّ: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقة (١).
وقال عليُّ بن الحسين بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة (٢).
وكذا قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه (٣).
[٧٩٤٨] (د س) وهبُ بن مأنُوس - بالنون - وقيل: بالباء، ويقال (٤): ماهنوس، ويقال (٥): مِيْنَاس - بالنون فيهما - العدني، ويقال (٦): البصري.
روى عن: سعيد بن جبير.
وعنه: إبراهيم بن عمر بن كَيْسَان، وإبراهيم بن نافع المكي.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).
قلت: تتمَّة كلامه: كان أصلُهُ من البصرة، وحبَسَه الحَجَّاجُ باليمن (٨).
وقال ابن القطَّان: مجهول الحال (٩).
(١) "الثقات" (٢/ ٣٤٤) (١٩٥٦).
(٢) لم أقف عليه في المطبوع من رواية ابن الجنيد، وقد ذكرها مغلطاي في "الإكمال" (١٢/ ٢٦٤) (٥٠٧٧)، وقد ورد توثيق ابن معين له في غير ما رواية، ينظر - رواية إسحاق بن منصور في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٣) (١٠٤)، "معرفة الرجال" - رواية ابن طهمان - (ص/ ١٠٩) (٣٥٤).
(٣) "العلل" (٢/ ٥١٦) (٣٤٠٧).
(٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ١١٤) (٣٤٣).
(٥) "التاريخ الكبير" (٨/ ١٦٨) (٢٥٧٥)، "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٥) (١١٥).
(٦) "التاريخ الكبير" (٨/ ١٦٨) (٢٥٧٥)، "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٥) (١١٥).
(٧) (٧/ ٥٥٧).
(٨) "الثقات" (٧/ ٥٥٧).
(٩) "بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام" (٤/ ١٦٩) (١٦٣٥).