تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعنه: بَحْر بن كَنِيْز السَّقَّاء، ودَيْلَم بن غَزْوَان، وعُبَيد بن عُيَيْنَة العَنْقَزِيّ، وعيسى بن زيد بن علي بن الحسين، ومَعْمَر.

قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (١).

قلت: وقال العِجْلِيّ: بصريٌّ ثقة (٢).

وأفاد ابن ماكولا أنه روى عن سلمان الفارسي (٣).

قلت: فإن جاءت له عنه روايةٌ، فهي مُرْسَلة (٤).

[٧٩٤٢] (ع) وهبُ بن عبد الله بن مسلم بن. . (٥).

ويقال (٦): ابن وهب بن عبد الله بن جُنادة بن الحبيب بن سُواءة بن عامر (٧)، أبو جُحَيْفَة السُّوَائِي، يقال له (٨): وهبٌ الخير.

(١) "تاريخ الدارمي" (ص/ ٢٢١) (٨٣٩).

(٢) "الثقات" (٢/ ٣٣٤) (١٩٥٤).

(٣) "الإكمال" لابن ماكولا (٤/ ٣٩٢)، (٦/ ١٢٣)، (٦/ ٣٢١ - ٣٢٢). إلا أنه ورد اسمه فيه: وهب بن كعب بن عبد الله بن سور الأزدي.

(٤) أقوال أخرى في الراوي:

ذكر الحافظ في "التقريب" (٧٥٢٨): أنه ثقة، ومن الطبقة الخامسة؛ طبقة صغار التابعين.

(٥) كتب الحافظ - في لَحَقٍ فوق السطر - (بن مسلم بن) ولم يذكر ما بعده، وفي تابع كلامه ذكر أنه ابن جنادة، وهكذا نسبه في "الإصابة" (١١/ ٣٥٧) (٩٢٠٦)، وورد اسم جده كذلك في "الاستيعاب" (٤/ ١٥٦١) (٢٣٢)، "وأسد الغابة" (٥/ ٤٢٨) (٥٤٩٣).

(٦) "الاستيعاب" (٤/ ١٥٦١) (٢٧٣٢)، (٤/ ١٦١٩) (٢٨٩١).

(٧) من بعد قوله: "وهب بن عبد الله" إلى هذا الموضع ليس في (م). وينظر نسبه في "الاستيعاب" (٤/ ١٥٦١)، و"الإصابة" (١١/ ٣٥٧) (٩٢٠٦) - وقد تصرف المحققون في النص، حيث أثبتوا ما هو غير موجود في النسخ الخطية بناء على أن الحافظ ذكره في موضع ما -، وينظر أيضًا طبعة دار نهضة (٦/ ٦٢٦) (٩١٧٢).

(٨) هكذا ورد اسمه في بعض الأسانيد، وذكره أبو حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٢) (٩٩).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٤ · الصفحة ٣٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٤ · ص ٣٠٨