تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كان له صديقٌ قاصٌّ وكان يحسنُ إليه، فأَرادَ أن يُكافئه، فكان لا يجلسُ مجلسًا إلا قال: ادعو الله ليزيد بن عطاء، فإنّه قد أعتق أبا عَوَانة (١).

وقال ابن سعد: كان ثقةً صدوقًا، ووهيبٌ أَحفظُ منه (٢).

وقال موسى بن إسماعيل: قال لي أبو عوانة: كلُّ شيءٍ قد حَدَّثْتُكَ فقد سمعته (٣).

وقال العِجْلِيّ: أبو عوانة بصريٌّ ثقة (٤).

وقال ابن شاهين في "الثقات": قال شعبة: إن حدَّثكم أبو عَوَانة عن أبي هريرة، فصَدِّقُوه (٥).

وقال أبو قُدامة، قال ابن مهدي: أبو عَوَانة وهُشَيْم كَهَمَّام وسعيد، إذا كان الكتابُ؛ فكتاب أبي عوانة وهَمَّام، وإذا كان الحفظ؛ فَحِفْظُ هُشَيْمٍ وسعيد (٦).

وقال تمتام، عن ابن معين: كان أبو عَوَانة يَقْرَأُ ولا يَكْتُب (٧).

(١) "تاريخ واسط" (ص/ ١٥٢). لم أتبيَّن سبب توسع الحافظ الحافظ رحمه الله في ذكر هذه القصة، حيث ذكرها ثلاثَ مَرَّات بروايات مختلفة، مع أنها لا تتعلق بجرحٍ ولا تعديل.

(٢) "طبقات ابن سعد" (٩/ ٢٨٨) (١٣٧)، وليس في المطبوع من "الطبقات" قوله: ووهيبٌ أَحفظٌ منه. ولعل الحافظَ نقل من "الإكمال" المغلطاي حيث نسب هذا الكلام إلى ابن سعد (١٢/ ٢١٤) (٥٠٢٠).

(٣) "التاريخ الكبير" (٨/ ١٨١) (٢٦٢٨).

(٤) "الثقات" (٢/ ٣٤٠)، "تمييز الرجال" (ص / ٢٤٤) (٣٥٤).

(٥) "تاريخ أسماء الثقات" (ص/ ٣١٦) (١٥٣٧).

(٦) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٤١) (٧٢٨٢).

(٧) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٣) (٧٢٨٢).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٤ · الصفحة ١٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٤ · ص ١٨٦