(1) في «ز»: «ما كُتِبَ لَهُنَّ»: ما قضي لهن من المهور.

(2) من اللّيّ في الشهادة والميل إلى أحد الخصمين. القرطبي، الجامع 5/ 414.

(3) يقال: استحوذ على كذا أي غلب عليه؛ ومنه قوله تعالى: اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ.

وقيل: أصل الاستحواذ الحوط؛ حاذه يحوذه حوذا إذا حاطه. القرطبي، الجامع 5/ 419. في الأصل نستود والتصويب من «ز».

(4) المذبذب: المتردّد بين أمرين؛ والذبذبة الاضطراب. فهؤلاء المنافقون مترددون بين المؤمنين والمشركين، لا مخلصين الإيمان ولا مصرّحين بالكفر. القرطبي، الجامع 5/ 424.

(5) النار دركات سبعة؛ أي طبقات ومنازل؛ إلا أنّ استعمال العرب لكل ما تسافل أدراك.

يقال: للبئر أدراك ولما تعالى درج؛ فللجنة درج، وللنار أدراك. القرطبي، الجامع 5/ 425.

(6) قال أبو إسحاق النحوي: معنى طبع في اللغة وختم واحد، وهو التغطية على الشي ء والاستيثاق من أن يدخله شي ء كما قال اللّه تعالى: أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها وقال عزّ-