تفسير غريب القرآن، ص: 115
172 - لا تَغْلُوا: أي لا تجاوزوا «1».
173 - لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ: أي لن يستأنف ولن يمتنع أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ «2».
- وجلّ: كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ معناه غطى على قلوبهم، وكذلك «طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ» *. قال ابن الأثير: كانوا يرون أنّ طبع هو الرّين، قال مجاهد: الرّين أيسر من الطبع، والطبع أيسر من الإقفال والإقفال أشدّ من ذلك كله. ابن منظور، اللسان.
«طبع».
(1) قال ابن عباس: يعني لا تزيدوا بلغة مزينة. اللغات في القرآن ص 22.
(2) في «ز»: «لَنْ يَسْتَنْكِفَ»، لن يأنف والباقي ساقط.
تفسير غريب القرآن لابن الملقن · الصفحة ١١١