فحلون الواضحة وغير ذلك من كتب ابن حبيب وسمع من محمد بن عيسى ابن القلاس
وكان قاضيا ببجانة وإلبيرة وولى أحكام الرد أيام كان أخوه قاضيا بقرطبة وعمر إلى أن كان اخر من حدث عن عبيد الله وانفرد بالرواية عنه
ورحل الناس إليه من جميع كور الأندلس وكان ما رواه عن عبيد الله الموطا وسماع ابن القاسم وحديث الليث بن سعد وعشرة يحيى بن يحيى الليثى وتفسير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ومشاهد ابن هشام ونتفا من حديث الشيوخ
اختلفت إليه فى سماع حديث الموطإ سنة ست وستين وثلاث مائة
وكانت الدولة فيه فى أيام الجمع بالغدوات فتم لى سماعه منه
وسمعت منه كتاب التفسير لعبد الله بن نافع ولم أشهد بقرطبة مجلسا أكثر بشرا من مجلسنا فى الموطإ إلا ما كان من بعض مجالس يحيى بن مالك بن عائذ
ولم أسمع منه غير الموطأ والتفسير وفى هذا العام بدء سماعى ثم شغلنى النظر فى العربية عن مواصلة الطلب إلى سنة تسع وستين
ومن هذا التاريخ اتصل سماعى من الشيوخ
وسمع من يحيى بن عبد الله الموطأ جماعة من الشيوخ والكهول وطبقات من الناس وسمعه منه أمير المؤمنين المؤيد بالله أعزه الله سنة أربع وستين وثلاث مائة
وتوفى رحمه الله ليلة الثلاثاء بعد صلاة العشاء ودفن يوم الثلاثاء بعد صلاة العصر لثمان خلت من رجب سنة سبع وستين وثلاث مائة
ودفن بمقبرة بنى العباس
وصلى عليه محمد بن يبقى