وخصَّ الرضي وابن أبي الربيع ( ت : 688هـ ) موضعين آخرين بقياسية الحذف والإيصال هما باب المفعول لأجله وباب المفعول فيه ( الظرف ) ، يقول الرضي : " والذي أرى أن جميع الظروف متوسع فيها ، فقولك : خرجت يوم الجمعة كان في الأصل : خرجت في يوم الجمعة ... وكذا المفعول له ... تعدى إليه الفعلُ بنفسه بعد ما تعدى إليه بحرف الجر ، فهما مثل : ذنباً في قولك : استغفرت الله ذنباً إلاَّ أن حذف حرفي الجر أي : في واللام صار قياساً في البابين ، كما حذف حرف الجر قياساً مع أنَّ وأنْ ، وليس بقياس في غير المواضع الثلاثة ، فلا تقول في مررت بزيدٍ ، وقمت إلى عمروٍ: مررت زيداً أو : قمت عمرًا "(1) .

ويقول ابن أبي الربيع : " وحَذْفُ حرف الجر كثيرٌ في كلام العرب وإن لم يبلغ أن يكون قياساً في كل موضعٍ ، فقد جاء في بعض المواضع قياساً : جاء في المفعول من أجله ، وجاء في ظرف الزمان وظرف المكان "(2).