3- إذا قيل بأن نزع الخافض ليس بقياس ، فيترجح حينئذٍ التضمين على النزع ، فالجواب أنه قيل في التضمين ما قيل في نزع الخافض ، يقول ياسين : " والتضمين وإسقاط حرف الجر لا ينقاسان "(1) فإن قيل : الراجح قياسية التضمين بشروطه(2) فالجواب أن نزع حرف الجر وانتصاب ما كان مجروراً به ( الحذف والإيصال ) ، منقاس بضوابطه التي سيأتي الحديث فيها ، فليس للتضمين ولا للنزع مزيةٌ للترجيح من هذه الحيثية ، يقول الكفوي ( ت : 1094هـ ) : "التضمين سماعي لا قياسي ، وإنما يُذهَب إليه عند الضرورة ، أما إذا أمكن إجراء اللفظ على مدلوله ، فإنه يكون أولى ، وكذا الحذف والإيصال ، لكن لشيوعهما صارا(3) كالقياس حتى أكثر العلماء التصرف والقول بهما في مالا سماع فيه"(4) .

طرائق العلماء في تحليل تركيب صورة احتمال نزع الخافض والتضمين

تقدم أن الأولى بالتخريج عليه في صورة الاحتمال هو نزعُ الخافض ، وقد يرجِّح بعض العلماء التخريج على التضمين ، فكان هذا كافياً في توجيه هذه الصورة إلا أننا نجد في أثناء تحليل العلماء لتركيب صورة الاحتمال ثلاث طرائق :