ومن ذلك قول ابن القيم في قوله تعالى : ﴿ اهدنا الصراط المستقيم ﴾ (1) : " فعل الهداية يتعدى بنفسه تارة ، وبحرف ( إلى ) تارة ، وباللام تارة ، والثلاثة في القرآن ... والفروق لهذه المواضع تدقُّ جداً عن أفهام العلماء "(2) ثم خرج كل استعمال منها على قاعدة التضمين .

ولعلَّ قائلاً يقول : إن الدعوى بتغليب جانب التضمين أعمُّ وأوسع مما ذكرتَ ، فلعلَّ تخريجهم تلك الأمثلة على التضمين إنما كان بخصوص تلك الأمثلة .

والجواب أن التخريج على التضمين في الأمثلة المذكورة مبنيٌّ على وجهةٍ تحتفي بالتضمين وتتوسع في التخريج عليه وتصفه بأنه " باب من هذه اللغة واسع لطيف طريف "(3) وأنه " غورٌ من أنحاء العربية طريف ولطيف ومصون وبطين "(4) ووجدوا " في اللغة من هذا الفن شيئاً كثيراً لا يكاد يحاط به ، ولعله لو جُمع أكثره لا جميعه لجاء كتاباً ضخماً "(5) ثم إن التخريج عليه طريقةُ فقهاء أهل العربية ، والتخريجَ على ما سواه طريقةُ ظاهرية النحويين(6)، فالقول بالتضمين – عندهم - أولى لما تقدم و" لأنه أسهل من الحذف "(7).