يقول التهانوي : "الحذف والإيصال عند أهل العربية عبارة عن حذف الجار وإيصال الفعل أو شبهه إلى المجرور"(1).

على الرغم من وضوح هذا التعريف تبقى أسئلة تحتاج إلى إجابةٍ أوضح فما المقصود بالجار ؟ أحرفُ الجر والمضافُ ؟ وما المقصود بإيصال الفعل أو شبهه إلى المجرور ، أيقصد به إيصال أثر العامل إلى المجرور بحرف الجر فينصب ، وإلى المضاف إليه فيعرب بإعراب المضاف ، أم يقصد به تركُ الفصلِ بالجار ؟

المعروف في استعمال النحويين إيرادُ مشتقات هذا المصطلح في ما يحذف منه حرف الجر خاصة وينتصب الاسم بعد حذفه بالفعل أو ما يشبهه ، يقول سيبويه في قول الشاعر(2) :

ولأُقبِلَنَّ الخيلَ لابةَ ضرغدِِ ... فلأبغينَّكم قَناً وعُوارِضاً

" إنما يريد : بقناً وعوارضَ ، ولكنه حذف وأوصل الفعل "(3) .

ويقول المبرد : " فإذا حذفت حروف الجر وصل الفعل فعمل "(4) .

ويقول ابن يعيش ( ت : 643هـ ) : " إلاَّ أنهم قد يحذفون هذه الحروف في بعض الاستعمال تخفيفاً في بعض كلامهم ، فيصل الفعل بنفسه ، فيعمل ، قالوا : من ذلك : اخترت الرجالَ زيداً

واستغفرت الله ذنباً "(5) .

فهم – كما ترى - يخصُّون هذا المصطلح بصورةٍ واحدةٍ من صور نزع الخافض ، وهي صورة نزع حرف الجر وانتصاب الاسم ، فلا مدخل فيه لحذف المضاف ألبتة ، ولا لنزع حرف الجر وإبقاء الاسم مجروراً أو احتمال المحل للنصب والجر .