47 - أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري ويقال الجوباري وجوبار من عمل هراة ويغرف بستوق قال بن عدي كان يضع الحديث لابن كرام على ما يريده وكان بن كرام يخرجها في كتبه قال الذهبي قلت الجويباري ممن يضرب المثل بكذبه ومن طاماته فذكر أثرا وحديثا مرفوعا وقد ذكر بن الجوزي حديثا في الإيمان لا يزيد ولا ينقص ثم قال فهذا من موضوعات الجويباري ثم ذكر كلام بن عدي ثم نقل عن بن حبان أنه يضع

48 - أحمد بن العباس بن حمويه أبو بكر الخلال متهم روى أبو بكر بن شاذان عنه عن الزعفراني عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا قال ملعون من سب أباه فذكر حديثا طويلا قال الخطيب ما في الإسناد من يحمل عليه سواه انتهى وهذا منه كالتصريح في أنه وضع والله أعلم

49 - أحمد بن عبد الله البرقي ذكره الذهبي في تلخيص المستدرك للحاكم في أول دلائل النبوة في اجتماع النبي صلى الله عليه وسلم بالياس قال الحاكم صحيح الإسناد قال الذهبي بل موضوع قبح الله من وضعه وماكنت أحسب ولا أجوز أن الجهل يبلغ بالحاكم أن يصحح هذا ثم ذكر إسناده وفيه حدث أحمد بن عبد الله البرقي ثنا يزيد البلوي قال فأما هذا يعني افتراه وأما بن سيار يعني بن سيار عبدان

50 - أحمد بن عبد الله بن حكيم أبو عبد الرحمن الفرياناني المروزي قال أبو نعيم الحافظ مشهور بالوضع

51 - أحمد بن عبد الله بن محمد الزينبي قال الإمام الذهبي في ترجمة صديق بن سعيد أنه يجهل حاله إلى أن قال فما أدري من وضعه يعني الحديث المذكور في ترجمة صديق يعني يحتمل أن يكون من وضع أحمد هذا ويحتمل أن يكون من وضع صديق

52 - أحمد بن عبد الله بن يزيد الهشيمي المؤدب أبو جعفر قال بن عدي كان بسامرا يضع الحديث

53 - أحمد بن عبد الله بن يزيد بن القاسم الطبركي قال الذهبي أحسبه الذي وضع هذا فذكر حديثا عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار

54 - أحمد بن عبد الله الأبلي لا يعرف والخبر باطل كأنه عمله قاله الذهبي

55 - أحمد بن عبد الله بن فلان الأنصاري أتهمه الدارقطني بالوضع

56 - أحمد بن عبد الله بن الحسين الضرير عن محمد بن عبد الملك الدقيقي بخبر باطل ساق الذهبي سندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاني جبريل ذات يوم وعليه قباء أسود وعمامة سوداء فذكره قال الخطيب حديث باطل ورجال إسناده كلهم ثقات غير الضرير والحمل فيه عليه انتهى وقال الخطيب هذا باطل انتهى

57 - أحمد بن عبد الله بن مسمار عن أبي الربيع الزهراني بخبر باطل في فضل معاوية وأخر كذب عن الربيع بن سليمان فهو الافة وهاه بن النجار قال الذهبي

58 - أحمد بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البكري قال الذهبي الكذاب الدجال واضع القصص التي لم تكن قط فما اجهله وأقل حياءه وماروى حرفا من العلم بسند

59 - أحمد بن عبد الله النهرواني روى حديثا في الجنة نهر زيت أتهمه بن ماكولا وغيره به انتهى فقوله أتهمه بن ماكولا وغيره شرعا كالصريح بأنه وضعه والله أعلم

60 - أحمد بن عبد الله الشيباني عن عبد الله بن الزبير عن مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا لا تخللوا بالقصب الحديث قال الذهبي هذا موضوع لعل الافة الشيباني انتهى ذكر ذلك في ترجمة عبد الله بن الزبير هذا

61 - أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي عن الربيع المرادي والكبار لقيه أبو نعيم الحافظ في حدود الستين وسمع منه قال الخطيب كان كذابا ومن بلاياه فذكر حديث جمال المرء فصاحة لسانه فهذا الكلام كاد أن يكون صريحا في أنه وضعه وقد ذكره بن الجوزي في باب التفرد لطاعة الله في سند حديث لأنس مرفوعا يقول الله بن آدم أنا بدك اللازم فاعمل لبدك كل الناس لك منهم بد وليس لك مني بد ثم قال الخطيب موضوع المتن مركب على الإسناد وكل رجاله مشهورون معروفون بالصدق الا بن الجارود فإنه كذاب ولم يكتبه الا من حديثه انتهى فهذا يقتضي أن يكون من وضعه