781 - مقاتل بن حيان م 4 تمييز البلخي أبو بسطام الخزاز بخاء معجمة مفتوحة وتشديد الراء وفي آخره زاي معجمة ثقة صالح أعلم أخرج له م 4 وذكرته تمييزا
782 - مقدام بن داود بن عيسى بن تليد الرعيني أبو عمرو المصري ذكر الذهبي كلام الناس فيه ولم يذكر في ذلك أنه وضع وقد ذكر له الحاكم حديثا في الجمال المرتحل قال الحاكم وله شاهد فذكره وفيه مقدام الرعيني ثم قال الذهبي لم يتكلم عليه الحاكم وهو موضوع على سند الصحيحين ومقدام متكلم فيه والافة منه انتهى فقوله والافة منه يحتمل أنه وضعه والله أعلم
783 - مكلبة بن ملكان الخوارزمي زعم أنه صحابي فإما افترى وإما هو شيء لا وجود له وذكر له الذهبي حديثا موضوعا من تاريخ خوارزم قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم أربعا وعشرين غزوة إلى أن قال فهزمناهم قال فذكر حديثا طويلا ركيكا إلى أن قال فهذا إما وضعه المظفر أو مكلبة وكان في حدود 145 قال بن الجوزي ولا يعرف في الصحابة من اسمه مكلبة انتهى وقد تقدم ما في ذلك المظفر
784 - مكي بن بندار الزنجاني متأخر أتهمه الدارقطني بوضع الحديث انتهى
785 - منذر بن زياد الطائي قال بن الجوزي في الموضوعات في باب أزهد الناس في العلم والمتهم به المنذر
786 - منصور بن موفق عن يمان بن عدي قال أبو سعيد النقاش الأصبهاني كان يضع الحديث
787 - منصور بن مجاهد عن الربيع بن بدر قال الأزدي كان يضع الحديث
788 - منقر بن الحكم كذا وقع في موضوعات بن الجوزي قال الذهبي ولا يدري من ذا ولعله وضع هذا فذكر حديثا مرفوعا عن جابر كانت جنية تأتي للنبي صلى الله عليه وسلم في نساء منهم فأبطأت عليه الحديث في صلاة إبليس قال بن عدي حدثنا عبد المؤمن بن أحمد حدثنا منقر فذكره
789 - مهدي بن هلال أبو عبد الله البصري قال بن معين صاحب بدعة يضع الحديث
790 - موسى بن إبراهيم أبو عمران المروزي عن بن لهيعة كذبه يحيى قال الدارقطني وغيره متروك قال الذهبي فمن بلاياه حدثنا وكيع عن عبيدة عن أبي وائل عن بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن يؤتيه الله حفظ العلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف يغسله بماء مطر ويشربه على الريق ثلاثة أيام فذكر الدعاء مختصرا فمن بلاياه مع كونه كذبه يحيى الظاهر من ذلك فمن وضعه
791 - موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ذكره الذهبي في تلخيص المستدرك في دلائل النبوة في سند حديث في دينه عليه السلام من جر بجرة اليهودي دنانير حديث منكر وافته من موسى أو ممن بعده انتهى ليس فيه أنه وضعه فلا ينبغي أن يكتب مع هؤلاء والله أعلم
792 - موسى بن طريف الأسدي كذبه أبو بكر بن عياش ذكر الذهبي كلام الناس فيه وذكر في ترجمته حديث علي رضي الله عنه أنه قال والله لأقتلن ثم لأبعثن ثم لأقتلن وهي القتلة التي أموت فيها يضربني يهودي بأريحا بصخرة الحديث قال الذهبي هذا كذب وإسناده ظلمات انتهى وقد ذكر بن الجوزي هذا الحديث عن علي في آخر الموضوعات في كتاب المستبشع عن الصحابة ثم قال موضوع محال والمتهم به موسى بن طريف ثم ذكر تضعيفه عن يحيى قال وحكى أبو بكر بن عياش أنه قال إنما أتحدث بهذه الأحاديث أسخر بهم ثم كلام السعدي وابن حبان فيه انتهى
793 - موسى بن عبد الله الطويل قال بن حبان روى عن أنس أشياء موضوعة وقال بن عدي روى عن أنس مناكير وهو مجهول له ترجمة في تاريخ بن النجار قال فيها هو مولى أنس بن مالك فارسي أقدمه الرشيد فحدث ببغداد روى عنه يونس بن شبيب ومحمد بن مسلمة قال بن الجوزي في الموضوعات في باب الإفطار على التمر قال بن حبان يروي عن أنس أشياء موضوعة كان يضعها أو وضعت له لا يحل كتب حديثه انتهى ذكره في الميزان وذكر في ترجمته أحاديث
794 - موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني معروف ليس بثقة قال بن حبان دجال وضع على بن جريج عن عطاء عن بن عباس كتابا في التفسير وقد ذكر له بن عدي أحاديث ثم قال في آخرها هذه الأحاديث بواطيل