(باب اللام ألف)
829 - لاحق بن الحسين المقدسي وهو لاحق بن أبي الورد نسب إلى جده فإنه لاحق بن الحسين بن عمران بن أبي الورد أبو عمر قال الذهبي في ميزانه مات بخوارزم سنة 384 وقد شاخ روى عنه أبو نعيم في الحلية وغيرها مصائب قال الإدريسي الحافظ كان كذابا أفاكا انتهى وقد ذكر بن الجوزي في الموضوعات حديثا في باب استغفار العائق لوالديه بعد الموت ثم قال لا أصل له والمتهم به لاحق قال أبو سعد الإدريسي كان كذابا يضع الحديث على الثقات انتهى
830 - لاهز بن عبد الله أبو عمرو التميمي عن معتمر بن سليمان قال بن عدي بغدادي مجهول يحدث عن الثقات بالمناكير ثم ساق له حديثا في فضل علي رضي الله عنه قال بن عدي وهذا باطل انتهى قال الذهبي عقبه قلت أي والله من أبرد الموضوعات وعلي فلعن الله من لا يحبه انتهى وقال الأزدي لاهز غير ثقة ولا مأمون وهو أيضا مجهول وقال بن الجوزي عن بن عدي روى هذا الحديث الباطل والبلاء منه انتهى
(باب الياء)
831 - يحيى بن الحسين العلوي رافضي متأخر كتب عن أبي الغنائم النرسي أتى بخبر كذب متنه أن أبوي النبي صلى الله عليه وسلم وجده في الجنة اتهم بوضعه هذا الجاهل
832 - يحيى بن حفص الكرجي لا يعرف روى عن يعلى بن عبيد خبرا باطلا قال الذهبي وهو فذكر حديثا من حديث بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من شارك ذميا فتواضع له إذا كان يوم القيامة ضرب بينهما واد من نار فقيل للمسلم خض إلى ذلك الجانب حتى تحاسب شريكك ثم قال هذا حديث افته يحيى وإلا فالشامي يعني به محمد بن معمر بن محمد فإنه مجهول الحال أيضا
833 - يحيى بن زكريا رأيت مكتوبا على حاشية صوابه يحيى أبو زكريا ولكن هذا وقع عند البغوي يحيى بن زكريا عن جعفر بن محمد الصادق وغيره بخبر باطل في أن أبا بكر وعمر تحاورا في القدر رواه بن أبي شريح الهروي وابن أخي ميمي عن البغوي عن داود بن رشيد ثنا يحيى بن زكريا عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر فذكره ثم قال الذهبي سمعناه من أبي العباس بن الظاهري يعني به الحافظ جمال الدين بن الظاهري أحمد بن محمد بن عبد الله نسبة إلى الملك الظاهر غازي صاحب حلب بن صلاح الدين يوسف بن أيوب وهو مولاهم قال وعشرة مشايخ سمعوه من بن الليثي قال الذهبي وقرأت على الأبرقوهي أن زكريا العلبي أخبره قال أنا أبو الوقت أخبرتنا بيبي الهرثمية أنا بن أبي شريح أنا البغوي ثنا داود فذكره قال بن الجوزي يحيى المتهم به وقال بن عدي كان يضع الحديث ثم ذكر الذهبي كلاما فتعين أن الحمل في هذا الحديث على يحيى بن زكريا هذا المجهول التالف ثم وجدته في الأول من أمالي أبي القاسم بن بشران حدثنا أبو علي الصواف ثنا محمد بن أحمد القاضي ثنا علي بن عيسى الكراجكي ثنا جحين بن المثنى ثنا يحيى بن سابق عن موسى بن عقبة وجعفر بن محمد بهذا يحيى بن سابق واه وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى
834 - يحيى بن زهدم ذكره بن عدي فقال أرجو أنه لا بأس به وذكره بن حبان في ترجمة أحمد بن علي الأفطح في ثقاته وقال يروي عن يحيى بن زهدم عن أبيه عن العرس بن عميرة نسخة مقلوبة البلية فيها من يحيى بن زهدم وأما هو فصدوق في نفسه إذا حدث عن الثقات انتهى وقد تقدم أن قلب السند وضع والله أعلم وقد ذكرت في الأحمدين في ترجمة أحمد بن علي بن الأفطح كلام بن عدي فيه ولهذا أيضا ذكرته فيهم
835 - يحيى بن عبد الله شيخ مصري عن عبد الرزاق فذكر حديثا باطلا بيقين فلعله إفتراء
836 - يحيى بن عبد الله بن كليب روى عنه سبطه محمد بن سليمان الصنعاني قال الذهبي ولا يدري من هما ثم ذكر عنه حديثا قال حدثنا أحمد بن يوسف الحذاقي ثنا عبد الرزاق قال أدركت همام بن منبه شيخا فانيا فسمعته يقول حدثني أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زر غبا تزدد حبا ثم قال الحذاقي قال بن أبي الدغيس سمع عبد الرزاق من همام وهو بن ثمانين سنة ثم قال الذهبي هذا باطل لعله من وضع بن كليب هذا انتهى