(حرف النون)
802 - نزار بن حيان ت ق عن عكرمة فيه لين وقال بن حبان يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك ثم ذكر له الذهبي حديثا انتهى فقول بن حبان ذلك اعتقاد منه أنها من وضعه والله أعلم
803 - نصر بن زكريا البخاري عن يحيى بن أكثم بخبر باطل قال الذهبي هو افته
804 - نصر بن طريف أبو جزي القصاب قال يحيى كان من المعروفين بوضع الحديث وقد ذكره بن الجوزي في خطبة الموضوعات فقال ومرض نصر بن طريف فقال لعواده وقد حضر من أمري ما ترون وإني قد كذبت في أحاديث وأستغفر الله فقالوا ما أحسن ما صنعت تبت إلى الله عز وجل ثم صح من مرضه فمر في تلك الأحاديث بعينها
805 - النضر بن سلمة بن شاذان المروزي قال أبو حاتم كان يفتعل الحديث وقال بن عدي سمعت عبدان يقول قلت لعبد الرحمن بن خراش هذه الأحاديث التي كذب بها غلام خليل من حديث المدينة من أين له قال سرقها من عبد الله بن شبيب وسرقه بن شبيب من شاذان ووضعه شاذان واسمه النضر بن سلمة وسمعت أبا عروبة يثني على شاذان هذا خيرا وقال كان حافظا لحديث المدينة تنبيه النضر بن سلمة جماعة غير من ذكرت غير أنه ليس فيهم ممن اتهم بالوضع
806 - النعمان بن شبل الباهلي عن أبي عوانة ومالك قال الذهبي قال موسى بن هارون كان متهما وقال بن حبان يأتي بالطامات وقال بن عدي حدثنا علي بن إسحاق ثنا محمد بن النعمان بن شبل حدثني جدي حدثني مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من حج فلم يزرني فقد جفاني هذا موضوع انتهى وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته وأشرت إليه في ترجمة محمد بن محمد النعمان لأن الدارقطني أتهمه به ولم يتهم به النعمان فأعلمه والظاهر من قول الذهبي عن موسى بن هارون أتهمه يعني بالوضع ويرجح ذلك قول الدارقطني الطعن في هذا الحديث من محمد لا من النعمان والله أعلم
807 - النعمان بن المنذر د ت قال أبو داود وضع كتابا في القدر يدعو إليه انتهى وقد وثقه أبو زرعة وابن حبان والذي ظهر لي من عبارة أبي داود أنه لا يريد بالوضع الوضع المعروف وهو الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا أو فعلا أو تقريرا وإنما أراد الله أنه صنف وإذا كان كذلك فلا ينبغي أن يذكر مع هؤلاء والله أعلم
808 - نعيم بن حماد الخزاعي المروزي أحد الأئمة الأعلام علي لين في حديثه كنيته أبو عبد الله الفرضي الأعور الحافظ الأعور سكن مصر وقد ذكر الذهبي ثناء الناس عليه وكلام الناس فيه إلى أن قال وقال الأزدي كان ممن يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب النعمان كلها كذب انتهى ونقل بن الجوزي في الموضوعات عن بن عدي أنه كان يضع الحديث وقد ذكر الحاكم لنعيم بن حماد في المستدرك في الفتن والملاحم فيه ذكر السفياني قال الحاكم صحيح قال الذهبي في تلخيصه قلت هذا من أوابد نعيم انتهى فهذا يقتضي أنه من وضعه والله أعلم
809 - نهشل بن سعيد ق البصري عن الضحاك وغيره قال بن راهويه كان كذابا وقال أبو حاتم وس متروك وقال يحيى والدارقطني ضعيف ذكر بن الجوزي حديثا في موضوعاته من طريق بن عباس ثم قال فيه نهشل وسلام يعني بن سليمان ثم ذكر جرحه ثم قال فيمن يظن أن أحدهما سرقة من محمد بن الحجاج وركب له إسنادا وقد تقدم أن وضع الإسناد وضع
810 - نوح بن دراج الكوفي أبو محمد النخعي مولاهم الفقيه قاضي الكوفة ثم قاضي بغداد في الجانب الشرقي تفقه بأبي حنيفة وابن شبرمة وابن أبي ليلى وروى عنهم وعن الأعمش وعنه سعيد بن منصور وعلي بن حجر وجماعة قال بن معين ليس بثقة وقال س وغيره ضعيف وقال د كذاب يضع الحديث انتهى