621 - محمد بن إسحاق بن إبراهيم ق بن عكاشة بن محض الأسدي العكاشي وهو محمد بن محصن ينسب إلى الجد ويقال له الأندلسي قال الدارقطني يضع الحديث
622 - محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازي ولقبه سركره قال أبو بكر بن عبدان أقر بالوضع
623 - محمد بن عكاشة الكرماني آخر كذاب عن عبد الرزاق ذكره الذهبي تمييزا وقال في ترجمة الثاني منهما هو محمد بن عكاشه الكرماني له عن المسيب بن واضح قال الدارقطني يضع الحديث انتهى فهذا الوضاع سيأتي في مكانه
624 - محمد بن إسماعيل بن جعفر أبو الطيب البقال عن الحارث بن مسكين أتهمه الدارقطني لأنه روى عن الحارث عن بن القاسم عن مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا من أصغى إلى زمارة بأذنيه حشاهما الله يوم القيامة مسمارا من نار وهذا موضوع ظاهر قال الذهبي والظاهر من قوله أتهمه الدارقطني الظاهر بالوضع وترجح لي هذا من قوله وهذا موضوع والله أعلم
625 - محمد بن إسماعيل الوساوسي بصري قال أحمد بن عمرو البزار الحافظ كان يضع الحديث
626 - محمد بن إسماعيل بن موسى بن هارون أبو الحسين الرازي عن أبي حاتم بحديث باطل قال الخطيب كان غير ثقة وقد ساق له الذهبي حديثا بإسناده من تاريخ الخطيب إلى أبي هريرة رضي الله عنه قال رأيت معاذا يديم النظر إلى علي فقلت ما لك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول النظر إلى وجه علي عبادة قال الذهبي المتهم بوضعه الرازي ثم ذكر فيه انقطاعا في مكانين ثم قال قد ساق الخطيب في ترجمة هذا عدة أحاديث من وضعه
627 - محمد بن أيوب بن سويد الرملي عن أبيه وغيره ضعفه الدارقطني وقال بن حبان لا تحل الرواية عنه قال أبو زرعة رأيته قد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة قال الذهبي قلت من ذلك فذكر حديثا اختصره لطوله انتهى ولم يصرح بأنه وضعها لكن إذا وضعت له بإذنه فقد وضعها ويحتمل أنه أدخلها في كتب أبيه يظنها أحاديثه فهذا كذب فقط والله أعلم
628 - محمد بن أيوب عن مالك بن أنس قال بن حبان كان يضع الحديث
629 - محمد بن بسطام بن الحسن روى عن أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الرقي عن أبيه عن علي بن موسى الرضا بإسناد إلى علي رضي الله عنه في مجيء فاطمة رضي الله عنها بثياب الدم قال بن الجوزي هذا موضوع بلا شك وما يتعدى بن مهدي وابن بسطام انتهى وكذا في نسخة عندي من الموضوعات وفيها سقم وقد ذكر الذهبي في الأحمدين أحمد بن علي بن صدقة عن أبيه عن علي بن موسى الرضا وتلك نسخة مكذوبة وروى عن القعنبي أتهمه الدارقطني بوضع الحديث
630 - محمد بن أبي بكر بن منصور الميهني السرخسي أبو الفتح الحافظ سمع منه الضياء بمرو ورماه بالكذب فقال سامحه الله يرمي بالكذب وإلزاق الأحاديث الباطلة بالأسانيد الصحيحة وكان يتهم انتهى وقد تقدم أن مثل هذا وضع
631 - محمد بن بيان الثقفي عن الحسن بن عرفة متهم بوضع الحديث قاله الخطيب قاله الذهبي قلت روى بقلة حياء من الله ثنا الحسن بن عرفة فساق سندا إلى أنس قال لما نزلت والتين فرح بها النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قال بن الجوزي هذا موضوع وضعه محمد بن بيان على بن عرفة
632 - محمد بن تميم السعدي الفاريابي شيخ محمد بن كرام قال بن حبان كان يضع الحديث
633 - محمد بن جابر الحلبي عن الأوزاعي قال العقيلي لا يتابع على حديثه لم يذكر فيه الذهبي غير هذا وقد ذكر في ترجمة تمام بن نجيح حديثا ثم قال لعل البلاء منه يعني من محمد الحلبي هذا
634 - محمد بن جرير الطبري الإمام المفسر أبو جعفر شيخ الإسلام وصاحب التصانيف الباهرة توفي سنة عشر وثلاث مائة ثقة صادق فيه تشيع وموالاة لا تضر أقذع أحمد بن علي السليماني الحافظ فقال كان يضع للروافض كذا قال السليماني قال الذهبي وهذا رجم بالظن الكاذب بل بن جرير من كبار أئمة الإسلام المعتمدين وما ندعي عصمته من الخطأ ولا يحل لنا أن نؤذيه بالباطل والهوى فإن كلام العلماء بعضهم في بعض لا ينبغي أن يتأتى فيه ولا سيما في مثل إمام كبير