635 - محمد بن جعفر بن بديل أبو الفضل الخزاعي أحد القراء أخذ عن أبي علي بن حبش والمطوعي وسمع من القطيعي قال الذهبي ألف كتابا في قراءة أبي حنيفة فوضع الدارقطني خطه أن هذا موضوع لا أصل له وقال غيره لم يكن ثقة انتهى

636 - محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي أبو إبراهيم نزيل بغداد قال بن عدي وضع حديث الهريسة قال يحيى بن أيوب أنا محمد بن الحجاج أنا عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة مرفوعا أطعمني جبريل الهريسة لأشد بها ظهري لقيام الليل قال الذهبي فهذا من وضع محمد وكان صاحب هريسة انتهى وفي الموضوعات لأبي الفرج بن الجوزي في قس بن ساعدة ما لفظه وقال البغوي كان يضع الحديث وقال في باب الصلاة في النعل له أحاديث كثيرة موضوعة لا أصل لها انتهى

637 - محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي ويعرف بابن أبي علي الأصبهاني كتب عنه أبو بكر الخطيب قال الذهبي متهم بالكذب لا ينبغي الرواية عنه كان يضع الأسانيد وسماه بعضهم جراب الكذب

638 - محمد بن الحسن بن أحمد أبو بكر الجوهري الواعظ متهم قال يحيى بن منده ركب إسنادا في الصلاة خلف الحاكة والأساكفة

639 - محمد بن الحسن بن التل خ س ق الأسدي الكوفي قال أبو حاتم شيخ وروى عباس عن يحيى ليس بشيء وقال أبو داود صالح يكتب حديثه وقال الفسوي ضعيف ذكر له الذهبي حديثا عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسيلمة والعنسي والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وبنو ثقيف قال الذهبي من عند قوله منهم مسيلمة لعله من قول الراوي يعني بن التل قال بن عدي حدث عنه الثقات ولم أر بحديثه بأسا تنبيه قوله وشر قبائل العرب بني أمية وبني حنيفة وثقيف أعلم أن هذا أن قصد الإدراج فقط فحرام فقط لأنه جمع حديثين بإسنادين فجعلهما بإسناد واحد وذلك لأن في الترمذي من حديث عمران بن الحصين قال مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكره ثلاثة أحياء ثقيف وبني حنيفة وبني أمية قال الترمذي غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأن لم يقصد الإدراج ولم يعرف حديث عمران فهذا وضع والله أعلم فعلى هذا الثاني ذكرته هنا وإلا فالرجل قد أخرج له خ س ق والعمدة إخراج ق له لا الباقي ولم يذكروا في ترجمته أنه كذاب ولا وضاع وقد رأيت ما قالوا في ترجمته بل قال أبو داود صالح يكتب حديثه وقد قال بن عدي حدث عن الثقات ولم أر بحديثه بأسا والذهبي فما جزم أن الزيادة في الحديث منه بل قال لعله من قوله بالترجي والله أعلم تنبيه ثان كون بن التل والتل لقب محمد بن الحسن فيه كلام ذكرته في كتابي نهاية السول في رواة الستة الأصول والذي ظهر لي أنه لقب محمد بن الحسن والله أعلم

640 - محمد بن الحسن العسكري حدث عن العباس البحراني بخبر موضوع وزن حبر العلماء قال الخطيب نراه من وضعه قال الذهبي قلت هو الدعاء الاتي انتهى يعني بعد هذا الرجل

641 - محمد بن الحسن بن أزهر الدعاء أتهمه الخطيب بأنه يضع الحديث قال الذهبي قلت هو الذي انفرد برواية كتاب الحيدة رواه عنه أبو عمرو بن السماك قال الذهبي ورأيت له حديثا إسناده ثقات سواه وهو كذب في فضل عائشة ويغلب على ظني أنه هو الذي وضع كتاب الحيدة فإني لأستبعد وقوعها جدا قال الخطيب هو أبو بكر القطائعي الأصم الدعاء حدث عن قعنب وعمر بن شبة والعباس بن يزيد البحراني روى عنه بن السماك وفلان وفلان إلى أن قال وكان غير ثقة يروي الموضوعات فمما ألصق بالبحراني فذكر الذهبي سندا إليه ثم إلى أبي هريرة قال لما أن دخل النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا أكثر عامة اليهود المسائل وهو يجيبهم الحديث وفيه فمضى إلى منزل الصديق فقال أن الله أمرني أن أصاهرك وأن أتزوج هذه الجارية عائشة انتهى وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته قال الخطيب رجاله كلهم ثقات عن محمد بن الحسن ونراه مما صنعت يداه وكذا قال بن الجوزي ما أبعد أنه الذي وضعه