515 - علي بن عبد الله البرداني قال الخطيب ليس بشيء اتهم بالوضع فمن أباطيله فذكر الذهبي حديثا عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا الأمناء عند الله ثلاثة أنا وجبريل ومعاوية قال الخطيب الحمل فيه على البرداني

516 - علي بن عبد الله بن جهضم الزاهد أبو الحسن شيخ الصوفية بحرم مكة ومصنف كتاب بهجة الأسرار متهم بوضع الحديث قال بن خيرون تكلم فيه قال وقيل أنه يكذب وقال غيره اتهموه بوضع صلاة الرغائب

517 - علي بن عبدة التميمي أبو الحسن المكتب قال الدارقطني كان يضع الحديث قال الذهبي قلت مر في علي بن الحسن انتهى وهو كما قال

518 - علي بن عروة ق الدمشقي قال بن حبان كان يضع الحديث

519 - علي بن قرين بن بهيس قال العقيلي كان يضع الحديث

520 - علي بن مبارك عن إبراهيم بن سعيد الجوهري بخبر كذب هو المتهم به يقال له الربيعي

521 - علي بن مجاهد ت الكابلي كذبه يحيى بن الضريس ومشاه غيره ووثق وقال بن معين كان يضع الحديث انتهى وقد رأيته في كتاب بن حبان

522 - علي بن محمد الزهري عن أبي يعلى الموصلي كذبه الخطيب وغيره ووضع على أبي يعلى حديثا متنه غسل الإناء وطهارة الفناء يورثان الغني رواه العتيقي عنه عن أبي يعلى حدثناه شيبان ثنا سعيد بن سليم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس مرفوعا

523 - علي بن محمد القادسي أتهمه الإمام الذهبي بالوضع في ترجمة مقاتل بن سليمان فإنه ذكر فيها حديثا ثم قال فهذا لعله وضعه أحد هؤلاء أصحاب مقاتل أو القادسي

524 - علي بن محمد بن بكران شيخ هناد النسفي جاء بخبر سمج أحسبه باطلا قاله الذهبي انتهى وقد ذكر هذا الرجل وهو في ترجمة علي بن عاصم

525 - علي بن محمد بن عيسى الخياط عن محمد بن هشام السدوسي وهاه بن ماكولا واتهمه بن يونس فقال لا يجوز الاحتجاج به ويعرف بابن العسراء المرادي نزل مصر انتهى لفظ الذهبي والذي ظهر لي أنه أتهمه بالكذب ولم يرد بالوضع لقوله لا يجوز الاحتجاج به ولو قال ولا يجوز الاحتجاج به لكان احتمال الوضع أظهر ولكن قوله فقال إلى آخره ليست بعبارة وافية بالمقصود

526 - علي بن محمد أبو القاسم الشريف الزيدي الحراني شيخ القراء وتلميذ النقاش وثقه أبو عمرو الداني واتهمه عبد العزيز الكتاني قال الذهبي ذكرته في طبقات القراء انتهى الظاهر أنه أتهمه بالكذب فلا ينبغي أن يذكر مع هؤلاء

527 - علي بن محمد بن مروان التمار قال الحسن بن علي الزهري كان يركب الأخبار لا أستجيز الرواية عنه انتهى وقد تقدم أن هذا نوع من الوضع والله أعلم

528 - علي بن معمر القرشي عن خليد بن دعلج بخبر كذب متنه من أكل القثاء بلحم وقي الجذام انتهى كلام الذهبي قال بن الجوزي عقب هذا الحديث في موضوعاته قال بن عدي تفرد به خليد عن قتادة ولعل البلاء ممن رواه عن خليد انتهى والراوي عن خليد تقدم أنه علي بن معمر ثم ذكر بن الجوزي كلام الناس في خليد

529 - علي بن نصر البصري عن عبد الرزاق لا يدري من ذا أتى بخبر باطل فهو افته ذكره الذهبي بإسناده إلى الحسين بن علي مرفوعا أن الله خلق عليين وخلق طينة محبينا منها وابن رداء ثقة يعني الراوي عن علي بن نصر وابن رداء علي بن إسحاق قاضي طبرية

530 - علي بن يزداد الجرجاني الجوهري شيخ لابن عدي متهم روى عن الثقات أوابد انتهى لفظ الذهبي والذي ظهر لي من هذه العبارة أنه اتهم بالوضع مع قرينة قوله روى عن الثقات أوابد الأوابد جمع آبدة والآبدة الوحشية يقال أبدت البهيمة تأبد وتأبد إن توحشت والأوابد الوحوش والتأبد التوحش وتأبد المنزل أقفر وألفته الوحوش وجاء فلان بآبدة أتى بداهية يبقى ذكرها على الأبد ويقال للشوارد من القوافي أوابد

531 - علي بن يزيد الألهاني ت قال الدارقطني متروك وفيه كلام غير ذلك وقال بن حبان وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله يعني بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن ذلك إلا مما عملته أيديهم انتهى