532 - علي بن يعقوب بن سويد قال بن عبد البر ينسبونه إلى الكذب قال الذهبي هو شيخ مصري حدث عنه الحسن بن رشيق قال أبو سعيد بن يونس كان يضع الحديث

533 - علي بن يعقوب بن سويد عن إبراهيم بن عثمان قال بن عبد البر ينسبونه إلى وضع الحديث انتهى كذا ذكر الذهبي هاتين الترجمتين وكلام أبي عمر فيهما متغاير فيحتمل أنهما اثنان عنده ويحتمل أنهما واحد اختلف كلام أبي عمر فيه في مكانين والثاني أظهر فيما ظهر لي والله أعلم

534 - عكرمة بن عمار خت م ع أبو عمار العجلي اليمامي إمام ثقة له ترجمة في الميزان وفي آخرها وفي صحيح مسلم قد ساق له أصلا منكرا عن سماك الحنفي عن بن عباس في الثلاثة التي طلبها أبو سفيان انتهى وأعلم أن الحافظ أبا محمد بن حزم الظاهري قال في روايته عنه أنه موضوع قال والافة فيه من عكرمة بن عمار وقد أنكر بن الصلاح الحافظ أبو عمرو علي بن حزم وبالغ في الشناعة عليه قال وهذا القول من جسارته فإنه كان هجوما على تخطئه الأئمة الكبار وإطلاق اللسان فيهم قال ولا نعلم أحدا من أئمة الحديث نسب عكرمة إلى وضع الحديث وقد وثقه وكيع وابن معين وغيرهما وكان مجاب الدعوة انتهى ولولا أن شرطي أن أذكر كل من وقفت عليه أنه وضع أو قيل فيه ذلك لما ذكرته والله أعلم

535 - عمار بن إسحاق كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها لسعت حية الهوى كبدي فإن الباقين ثقات

536 - عمارة بن زيد عن أبيه قال الأزدي كان يضع الحديث ولأبيه عن عمرو بن شعيب

537 - عمر بن إبراهيم الكردي قال الدارقطني كذاب وقال الخطيب غير ثقة ذكر له بن الجوزي حديثا في فضل أبي بكر ثم قال ومدار الطريقين على الكردي قال الدارقطني يضع الحديث انتهى وقد ذكر هذا الحديث الذهبي في ميزانه فقال هذا غير صحيح ويبطله أن العباس قال لعلي ألا تدخل بنا فذكره انتهى

538 - عمر بن أبي الحجبي مولاهم البصري متهم قال العقيلي حدثنا إبراهيم بن محمد ثنا عمر بن أبي الحجبي ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما مرفوعا أعطيت في علي تسع خصال الحديث كذا اختصره العقيلي فأحسن انتهى لفظ الذهبي والذي ظهر لي من ترجمته هنا أنه متهم بالوضع والله أعلم

539 - عمر بن إسماعيل بن مجالد كذبه بن معين وقال س والدارقطني متروك وقال بن عدي أنه يسرق الحديث وقد ذكر بن الجوزي حديثا في فضل أبي بكر وعمر ثم قال والمتهم به عمر بن إسماعيل وقد ذكر هذا الحديث الذهبي في ميزانه ثم قال تابعه السري بن عاصم انتهى

540 - عمر بن الحسن الراسبي عن أبي عوانة لا يكاد يعرف وأتى بخبر باطل متنه علي سيد العرب ذكر الحاكم في مستدركه هذا الحديث في مناقب علي رضي الله عنه ثم قال الحاكم وأرجو أنه صدوق قال الذهبي أظن أنه هو الذي وضع هذا

541 - عمر بن الحسن الاشناني القاضي أبو الحسين صاحب ذلك المجلس ضعفه الدارقطني والحسن بن محمد الخلال ويروي عن الدارقطني كذاب وقد صح هذا قال الذهبي ولكن هذا الأشناني صاحب بلايا فمن ذلك فذكر حديثا من طريق الدارقطني في ماء زمزم ثم قال وافة هذا هو عمر فلعله أثم الدارقطني بسكوته عنه فإنه بهذا الإسناد باطل ما رواه بن عيينة قط بل المعروف حديث عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر مختصرا

542 - عمر بن حفص الدمشقي الخياط المعمر قال الذهبي شيخ أعتقد أنه وضع على معروف الخياط أحاديث كما ستاتي في ترجمة معروف وقد زعم أنه بلغ مائة وستين سنة وحدث بعد الخمسين ومئتين فروى عنه أحمد بن عامر وأحمد بن عمير بن جوصا والله أعلم وقد ذكر الذهبي في ترجمة معروف الخياط أحاديث ثم قال هذه موضوعات بيقين والبلية من عمر بن حفص لأن معروفا قل ما روى وأكثر ما عنده أمور من أفعال واثلة يعني بن الأسقع وكان مولاه انتهى

543 - عمر بن حفص بن محبر عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن أبي سفيان الهذلي عن تميم الداري سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعانقة فقال تحية الأمم أن أول من عانق خليل الله إبراهيم خرج يرتاد لماشيته في بعض جبال المقدس فسمع مقدسا يقدس وذكر حديثا طويلا موضوعا ورواه قيس بن حفص الدارمي ثنا سليمان بن الربيع ثنا عمر فذكره قال الذهبي قلت لعل الافة منه في رفعه فيحتمل أنه موقوف انتهى هذا الرجل إن كان عنده الحديث موقوفا فرفعه تعمدا فإنه يكون وضعا والله أعلم