273 - خراش بالخاء المعجمة وهذا يعرف من ذكره في هذا الحرف بن عبد الله عن أنس ساقط عدم ما أتى به غير الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي الكذاب له ترجمة في الميزان وذكر فيها أحاديث وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته في ثلاث تبطل الصوم ثم قال قال بن حبان لا يحل الاحتجاج به ولا كتابة حديثه إلا على جهة الاعتبار يروي أشياء تشبه هذا إذا تأملها من هذا الشان صناعته علم أنه كان يضع الحديث وضعا قال بن الجوزي وهذا إنما يروي من كلام حذيفة فذكره بسنده وتكلم في رجل في سنده
274 - خزيمة بن ماهان المروزي أتى بخبر موضوع قال الذهبي فما أدري هو الافة أو الراوي عنه قال بن عقدة حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ثنا خزيمة بن ماهان ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني على البراق وأخي صالح على الناقة وعمي حمزة على ناقتي العضباء وأخي علي على ناقة من الجنة على رأسه تاج من نور الحديث بطوله ساقه بن عساكر في تاريخه
275 - الخصيب بن جحدر كذبه شعبة والقطان وابن معين وقال أحمد لا يكتب حديثه وقال خ كذاب استعدى عليه شعبة وقد ذكر له الذهبي في ميزانه حديثين استنكرهما عليه ثم قال ومن بلاياه فذكر حديثا ثالثا قال ولولا أن في الثالث مسعدة بن اليسع عن الخصيب لذكرته فيمن وضع لقوله ومن بلاياه إلا أن مسعدة متروك والله أعلم
276 - خطاب بن عمر عن محمد بن يحيى المأربي مجهول له خبر كذب في فضل البلدان ساقه العقيلي بسنده إليه ثم إلى بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع محفوظات مكة والمدينة وبيت المقدس ونجران وست مغلوبات بردعة وصعدة وايافث وظهر وبكلا ودلان انتهى وقد ذكر هذا الجديث الذهبي في ترجمة المأربي وذكر البلدان السبع وسيأتي قريبا قال وهذا باطل فما أدري من افتراه خطاب أو شيخه انتهى والبلدان السبع بردعة وصهب أو صهر وصعدة وايافث وبكلا ودلان انتهى
277 - خلف بن خالد بصري لا يكاد يعرف أتهمه الدارقطني بوضع الحديث
278 - خلف تمييز خ بن خالد المصري عن الليث وبكر بن حضر وعنه خ وأبو حاتم وحبوش بن رزق الله توفي قبل الثلاثين ومائتين وذكرته تمييزا
279 - خلف بن عمر الهمداني عن الزبير بن عبد الواحد الأسدآبادي متهم كذا في نسختي من الميزان وقد تقدم أن هذه العبارة إذا أطلقت على أحد فالظاهر أنه متهم بالكذب وقد يحتمل أنه أراد الوضع والله أعلم
280 - الخليل بن زكريا البصري ق عن بن عون وهشام بن حسان وعنه جعفر بن محمد بن شاكر والحارث بن أبي أسامة وجماعة وثقه جعفر بن محمد بن شاكر المذكور وأما قاسم المطرز فقال كذاب وقال العقيلي يحدث بالبواطيل وقال الأزدي متروك قال الذهبي ومن أنكر ما له وذكر حديثا عن بن عمر رضي الله عنهما أنه عليه السلام مر بعسفان فرأى مجذومين فأسرع الحديث انتهى
قال بن الجوزي لا يصح تفرد به الخليل بن زكريا وهو المتهم به ثم ذكر كلام العقيلي ثم قال والصحيح لا عدوي انتهى