92 - أحمد بن محمد بن نافع ذكره أبو الفرج بن الجوزي في موضوعاته في ذكر معاوية في فضل كتابة آية الكرسي من كتب آية الكرسي بزعفران على راحته اليسرى بيده سبع مرات وفي آخره لم ينس شيئا أبدا وعقبه حديث عن بن عمر لما نزلت آية الكرسي قال عليه السلام لمعاوية اكتبها فقال مالي بكتابتها أن كتبتها قال لا يقرأها أحد إلا كتب لك أجرها اتهموا به أحمد بن محمد بن نافع

93 - أحمد بن محمد المخرمي عن عبد العزيز بن الرماح عن بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال لما قتل بن آدم أخاه قال آدم عليه السلام تغيرت البلاد ومن عليها الأبيات وجواب إبليس قال الذهبي رواه عنه أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر وسمعه من أبي البختري إسماعيل بن العباس الوراق فالافة المخرمي أو شيخه انتهى وستاتي ترجمة شيخه عبد العزيز بن الرماح والله أعلم

94 - أحمد بن محمد بن أنس القربيطي ذكره الذهبي في ترجمة معبد بن عمرو وذكر فيها حديثا في زفاف فاطمة رضي الله عنها ثم كلام ثم الخطيب قال وضعه أحدهما يعني أحمد هذا أو معبد وقد ذكر بن الجوزي الحديث في موضوعاته ثم قال وما يتعدى القربيطي أو معبد أن يكون أحدهما وضعه انتهى وستاتي ترجمة معبد في مكانه إن شاء الله

95 - أحمد بن محمد بن عبيد الله التمار المصري كان ببغداد قال أبو القاسم الأزهري هو مثل أبي سعيد العدوي قال الذهبي قلت العدوي وضاع انتهى

96 - أحمد بن محمد أو عبيد الله الزهري عن أبي مسهر ونحوه متهم فمن ذلك أنه روى عن يحيى بن بكير عن مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا لولا الأنصار لاحترق أهل القرى انتهى لفظ الذهبي ففي قوة كلامه أنه وضعه والله أعلم

97 - أحمد بن محمد بن عيسى الواعظ عن يوسف بن الحسين الرازي بخبر باطل اتهم به انتهى ففي هذا أنه وضعه

98 - أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبو العباس محدث الكوفة شيعي متوسط ضعفه غير واحد وقواه آخرون ذكر له الذهبي ترجمة طويلة في ميزانه ومنها قرأت بخط يوسف بن أحمد الشيرازي يعني به أبا يعقوب الصوفي مفيد بغداد وشيخ الصوفية بالرباط الارجواني وصاحب الأربعين البلدانية سئل الدارقطني عن بن عقدة فقال لم يكن في الدين بالقوي وأكذب من أتهمه بالوضع إنما بلاؤه من هذه الوجادات

99 - أحمد بن محمد بن صالح بن عبد ربه أبو العباس المنصوري القاضي من أهل المنصورة روى عن أبي روق الهزاني حديثا باطلا فهو افته انتهى لفظ الميزان وقد ذكر في ترجمة أحمد بن محمد بن بكر أبي روق الحديث المشار إليه هو مرفوع أول من قاس إبليس فلا تقيسوا ثم قال فالحمل فيه على المنصوري وكان ظاهريا يأتي بعد ورقة انتهى

100 - أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث السجستاني عن علي بن حجر وبابته ذكر له الذهبي ترجمة مطولة وفيها تضعيفه قال بن حبان وكأنه كان يعملها في صباه ذكر ذلك عقب طرق حديث عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الامارة فمقتضاه أنه وضع والله أعلم

101 - أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أبو جعفر المصري قال بن عدي كذبوه وأنكرت عليه عليه أشياء قال الذهبي قلت فمن أباطيله رواية الطبراني وغيره عنه قال حدثنا حميد بن علي البجلي الكوفي واه ثنا بن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر مرفوعا قالت الجنة يا رب أليس وعدتني أن تزينني بركنين قال ألم أزينك بالحسن والحسين فماست كما تميس العروس انتهى فقوله فمن أباطيله إشارة منه أنه من وضعه والله أعلم

102 - أحمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي قال بن الجوزي في حديثه في فضل عمر رضي الله عنه ويروي أن أحمد بن عمر سرقه وغير إسناده انتهى وقد تقدم أن وضع الإسناد كوضع المتن في التحريم لكن أمره أخف والله أعلم

103 - أحمد بن مروان الدينوري المالكي صاحب المجالسة أتهمه الدارقطني ومشاه غيره انتهى لفظ الميزان فيحتمل أنه أتهمه بالكذب ويحتمل بالوضع فإن أراد بالكذب فلا ينبغي أن يذكر مع هؤلاء والله أعلم