فتى جعل البلاد من العطايا    فاعطى المذن واحتقر الضياعا

سمعنا بالكرام وقد أرانا    عيانا ضعف ما فعلوا سماعا

اذا فعل الكرام على قياس    جميلا كان ما فعل ابتداعا.

ولما كان بهذه المثابة وفتح الفتوحات التي أجزل الله بها أجره وثوابه وله أولياء كالنجوم ضياء و كالأقدار مضاء و كالعقود تناسقا وكالويل تلاحقا الى الطاعة وتسابقا رأى أن لا ينفرد عنهم بنعمة ولا يتخصص ولا يستأثر بمنحة غدت بسيوفهم تستنقذ وبعزائمهم تستخلص وان يوثرهم على نفسه ويقسم عليهم الأشعة من أنوار شمسه ويبقى للولد منهم وولد الولد ما يدوم إلى آخر الدهر ويبقى على الأبد ويعيش والأبناء في نعمته كما عاش الآباء وخير الاحسان ما شمل وأحسنه ما خلد.

فخرج الأمر العالى لا زال يشمل الأعقاب والذراري وينير انارة الأنجم الدرارى أن يملك أمراؤه وخواصه الذين يذكرون وفي هذا المكتوب يسطرون ما يعين من البلاد والضياع على ما يشرح وين من الأوضاع وهو:

الأتابك فارس الدين اقطاي الصالحي: عتيل بكمالها، الأمير علاء الدين ايدغدي العزيزي: نصف زيتا، الأمير بدر الدين بيسري الشمسي: نصف طور كرم، الأمير سيف الدين الدكز الكركي: ربع زيتا، الأمير سيف الدين قليب البغدادي: ربع زيتا ، الأمير ركن الدين بيبرس خاص ترك الكبير: افراسين، الأمير علاء الدين أيدكين البندقدار: نامة الشريفة، الأمير عز الدين أيدمر الحلى: نصف قلنسوة)، الأمير سيف الدين قلاوون الألفي: نصف طيبة الاسم، الأمير عز الدين يوغان سم الموت:

نصف طيبة الاسم ، الأمير جمال الدين أقوش النجيبي: أم الفحم بكمالها ، والأمير علم الدين سنجر الحلبي: تبان بكمالها، الأمير فخر الدين الطونبا الحمصي: نصف بورين، الأمير علاء الدين ايدغدي الحاجبي: نصف بورين ، الأمير فخر الدين عثمان

ابن الملك المغيث: ثلث جلمة، سيف الدين صراغان التتري: ثلث جلمة،