تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكر توجه الملك الرحيم صاحب الموصل الى هولاكو

وفيها سار الملك الرحيم بدر الدين لولو صاحب الموصل الى هولاكوا مهاديا وللطاعة باذلا واستصحب معه شيئا كثيرا من الهدايا النفيسة والأمتعة والجواهر الثمينة ومفاتيح القلعة والمدينة وانما حداه على ذلك الشفقة على رعيته والخوف على أهل مملكته أن يستأصلهم التتار ويحل بهم ما حل بأهل بغداد من البوار فاختار أن يفديهم بنفسه ونفايسه لرأفته بهم ورحمته لهم فشق على أهل الموصل فراقه وخافوا فقده فجاء اليه الأعيان والاكابر وقصدوا تعويقه عن المسير اليه نفعا لهم وصيانة لحريمهم وذبا عنهم فقالوا له نخاف عليك منه فقال لهم لا تخشوا على منه فاني راج أن أتمكن منه وأعرك أذنيه و وسار فلما وصل الى هولاكوا وقف بين يديه حاملا كفنه على كفيه وقدم هداياه وتحفه وتقادمه ولطفه فقبلها منه وأقبل عليه وقال لمن حضر من أكابر الخانات هذا رجل عاقل ذوا سياسة ثم خلع عليه وكتب له پرليغ بتفويض مملكة الموصل اليه على قاعدته وقد كان أرسل اليه من قبل في مبدأ خروجه الى العراقين ولده الملك الصالح ركن الدين اسمعيل بهدايا فاجتمع به وسار من عنده الى منوقان أخيه الى الأردو فأكرمه وقربه وبقي عنده مدة وزوجه بابنة خوارزم شاه التي أخذت عند مقتل أبيها فلما أقام عند منكوقان وأبطأ خبره على أبيه أرسل أخاه سيف الدين اسحق وولده علاء الدين الكشف خبره وجهز معهما هدية أخرى إلى هولاكو فتوجها وعادا وأخبرا بسلامته وقرب عودته فعاد بعدهما بقليل ومعه اليرليغ وفرح الناس برجوعه سالما وزينت الموصل فرحا به وتوجه الى ميافارقين وحضر حصارها وعاد وجهز أخاه وولده لمساعدة ملوك التتار على الحصار وأما قول الملك الرحيم لأهل الموصل أنني أعرك أذن هولاكو فلقد حكيت عنه حكاية تستظرف ونعلم بها سياسته وهو أنه هيأ حلقتي أذن ذهبا وفيهما درتان من الدر النفيس كل واحدة منهما تضاهي الدرة اليتيمة وتباهرها في جلالة القيمة فلما فرغ من عرض تقادمه بين يدي هولاكوا قال له قد بقي معي شيء أحضرته خالصا للقان قال وما هو قال هاتان الحلقتان وهما يصلحان للأذان ومن عادة ملوك التتار آن يتخذوا في أذانهم الجوهر فلما رآهما هولاكوا استحسنهما كثيرا فقال يأمرني القان الأجعلهما في أذنيه لأعلم رضاه عني ويعظم بين الملوك قدرى فأصغي اليه أذنيه

زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة · الجزء ١١ · الصفحة ٤٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

زبدة الفكرة في تاريخ الهجرةج ١١ · ص ٤٢