تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تلميس وبلاده وكفرنين وبلاده والدربساك وبلاده وثغري الشغر وبكاس وبلادهما والقصير وبلاده وصهيون وبلادها وبرزيه وأعمالها والقليعة وأعمالها وعيدو وأعمالها ومصياف وبلادها وحصون الدعوة وما اشتملت عليه من البلاد والقلاع وهي القدموس والكهف والمينقة والخوابي والرصاني والقليعة والغليقة والمملكة الحلبية وحصونها ومدنها وبلادها وشيزر وأبو قبيس وبلادها والمملكة الحموية وبلادها والمملكة الحمصية وبلادها وجميع ما لمولانا السلطان من ممالك وحصون وبلاد وقلاع وثغور وأبراج ومواني وسواحل وبرور وأنهار وبساتين ومصائد وملاحات وسهل وجبل وعامر وداثر وجميع الأمصار مصريها وشاميها وساحليها وحجازيها وغربها وشرقها وما سيفتحه الله على يده ويد ولده ويد عساكرهما وجنودهما من الممالك والحصون وعلى بلاد الابرنس وهي و طرابلس وما هو داخل بها ومحسوب منها وانفة وبلادها وجبيل وبلادها ومدينة البثرون وأعمالها وسم جبيل وبلاده وعرقا وبلادها المعينة في الهدنة وعدتها احدي وخمسون ناحية وما هو للخيالة والكنائس وعدتها احد وعشرون بلدا وما هو للفارس وجار دلالولاي من قبلي طرابلس يكون مناصفة وعلى أن يستقر برج اللاذقية وما تجدد فيه لخاض الابرنس ويستقر النواب من الجهتين بمدينة اللاذقية وميناها في استخراج الحقوق والجبايات والغلات وغيرها مناصفة ويستقر مقامهم بمدينة اللاذقية على حكم شروط الهدنة الظاهرية وكذلك في رعايا مدينة اللاذقية وبلادها على ما تضمنته الهدنة الظاهرية وعلى أن يكون على جسر أرتوسية من غلمان السلطان لحفظ الحقوق والفلته ستة عشر نفزا وهم المشد و غلامه والشاهد وغلامه والكاتب وغلامه

وعشرة أنفار رجالة في خدمة المشد ويكون لهم في الجسر بيوت يسكنون فيها على العادة ولا يحصل منهم مضرة لرعية الابرنس وأن يمنعوا ما يجب منعه من الممنوعات

ولا يمنعوا ما يكون من عرقا وبلادها وما يعبر من غلالها ومن أراضيها مما يستغل منها ومن بلادها على ما تشهد به الهدنة من الصيفي والشتوى وغير ذلك مما يتعلق بعرقا وبلادها لا يعارضهم المشد فيه وما خلا ذلك مما يعبر من بلاد مولانا السلطان تؤخذ عليه الحقوق ولا تدخل الى طرابلس غلة محمية باسم البرنس ولا أصحابه الآ تؤخذ الحقوق عليها

زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة · الجزء ١١ · الصفحة ٢١١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

زبدة الفكرة في تاريخ الهجرةج ١١ · ص ٢١١