تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد قال: لا تثريب بعد عليكم    وقد سأل الله الكريم لهم غفرا

فسلطان مصر يقتفي اثر يوسف    ليقني ثواب الله والحمد والشكرا

ويعلم ان الله أثره اذا    عليهم بما أعطاه من نعم تترا

ولله في ملك الملوك سريرة    لمصلحة قد شاءها وهي لا ذري

لخير أراد الله ملك قلاون    فأحيا به الاسلام والملة الغرا

وصان حريم المسلمين بسيفه    فلا أتم تسبي ولا توطأ العذرا

فسكان مصر كلهم عتقاؤه    ولا غرو أن يستعبد العبد والحرا

كذاك وسكان الشام وغيرهم    فكلهم في الرق يجرون ذا المجرى

ليهن ثغور الدين والمسلمين ما    تهيا من النصر المكرر والبشري

وعودة ملك الأرض للملك سالما    كما عاد عقد الدر فاستوطن النحرا

فهن بهذا الفتح سكان مكة    وهن به البيت المعظم والحجرا

وهن به من حل في أرض طيبة    وسكانها بطئا وسكانها ظهرا

ووجه ولي العهد وجه مبارك    على الدين والدنيا وسكانها طرا

وما هو الا الصالح الملك الذي    أمنا به الأعداء والدهر والفقرا

ندام على في علو وقدرة    برى دونه الاكليل والغفر والشعري

وسيف علئ ذو الفقار فلاوت    فلله ما أمضاه سيفا وما أبرا

فلا زالت الأعلام تنشر خلفهم    ولا طوت الأيام يوما لهم ذكرا.

وقال آخر من قصيدة أولها وهو بدر الدين محمد بن عمر المنجبي البزاز :

شرت بنصرك للعلى أعلام    يا من تفاءل باسمه الاسلام

وبدا على وجه الهدي نور غدا    منه على وجه الضلال ظلام

وألم بالناس الهناء فك من    تلقي له بسروره المام

بالسيد المنصور والملك الذي    يعنو لشدة بأسه الضرغام

ملك همام لا يزال له الى    بكر المعالي صبوة وهيام

فالله جاركة من مليك عزمه    عزم يفل السيف وهو حسام

زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة · الجزء ١١ · الصفحة ٢٠٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

زبدة الفكرة في تاريخ الهجرةج ١١ · ص ٢٠٥