اليه وأخذوا في الجبال وقتل وأسر جمع يتجاوز الاحصا من النساء والرجال وكان بها ماية ألف أو يزيدون وكتبت البشاير ومن جملتها كتاب الى صاحبها نسخته:

قد علم القومص الجليل المنتقلة مخاطبته بأخذ أنطاكية من البرنسية إلى القومصية ألهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العمائر وهدم الأعمار وكيف كنست تلك الكنائس من على بساط الأرض ودارت الدوائر على كل دار و كيف جعلت تلك الجزائر من الأجساد على ساحل البحر كالجزائر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الأولاد وملكت الحراير وكيف قطعت الأشجار ولم يترك الا ما يصلح و لأعواد المجانيق ان شاء الله والستائر وكيف نهبت لك ولرعيتك الأموال والحريم والأولاد والمواشي وكيف استغنى الفقير وتأهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي وهذا وأنت تنظر نظر المغشى عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا وعلى هذا الصوته وكيف رحلنا عنك رحيل من يعود وأخرناك وما تأخيرك الا لأجل معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين أيدي المعاول سارية ولا زرع الأ وهو محمود ولا موجود لك الا وهو مفقود وما منعت تلك المغاير التي هي في روس الجبال الشاهقة ولا تلك الأودية التي هي في التخوم مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الى مدينتك أنطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وأنت لا تصدق أننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود على الأثر وها نحن نعلمك بما تم ونفهمك البلاء الذي عم. كان رحيلنا عنك من طرابلس يوم الاربعا رابع وعشرين شعبان ونزلنا أنطاكية في مستهل شهر رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكر للمبارزة وكسروا وانتصروا فما نصروا وأسر من بينهم كند اصطبل فسأل في مراجعة أصحابك فدخل الى المدينة وخرج هو وجماعة من رهبانك وأعيان أعوانك تحدثوا معنا فرايناهم على رايك من اتلاف النفوس بالغرض الفاسد وان رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات منهم الفوت وأنهم قد قدر الله عليهم الموت رددناهم وقلنا لهم نحن الساعة لكم ناصحين وهذا هو الأول في الانذار والآخر فرجعوا