تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٠٨٢- عَبد الرَّحمَن بْن قَيس، أَبو مُعاوية.

ذَهَبَ حديثُه.

١٠٨٣- عَبد الرَّحمَن بْن قَيس.

عَنْ حُبَيش.

رَوَى عَنه الحَسَن بْن الحَكَم الكُوفيّ.

١٠٨٤- عَبد الرَّحمَن بْن قَيس، الأَرحَبِيّ.

عَنْ رجل، عن عليّ، رضي الله عنه، قَولَهُ.

قَالَه علي بْن هاشم، عَنْ أَبيه، حدَّثنا عَبد الرَّحمَن.

حديثُه في الكُوفيين.

١٠٨٥- عَبد الرَّحمَن بن قَيس.

حديثُه في البَصريين.

عَنِ ابْنِ أَبي رافِع، عَنْ أَبيه، عَنْ حَفصَة، رضي الله عنها.

قَاله عُثمان بْنُ عُمَر، عَنْ صَالِحِ بن رُستُم، عن عَبد الرَّحمَن (١)، عَنْ يُوسف بْنِ ماهَِك، عَنْ أَبي هُرَيرةَ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبيِّ ﷺ؛ يَضَعُ نَعلَيهِ بَينَ رِجلَيه (٢) إِذا صَلَّى.

وقَالَ مُوسَى: حدَّثنا حَماد، عَنْ أَيوب، وعُمارة بْن مَيمون، عَنْ يُوسف، عَنْ أَبي هُرَيرةَ، فِعلَهُ.

١٠٨٦- عَبد الرَّحمَن بْن الْقَاسِمِ بْن مُحَمد بْن أَبي بَكر، الصِّدِّيق، التَّيمِيّ، القُرَشِيّ، مَدِينِيٌّ.

قَالَ عليّ، عن ابن عُيَينَةَ: وَكَانَ (١) أفضلَ أَهْلِ زَمَانِهِ، سَمِعَ أَبَاهُ، وَكَانَ أَفْضَلَ أَهْلِ زَمَانِهِ.

قَالَ إِسماعيل: عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبد الرَّحمَن، سَمِعَ أَسلَم، مَولَى عُمَر، أَنَّ عُمَرَ قَالَ (٢) لعَبد اللهِ بْنِ عَبّاس: أنتَ القائلُ (٣) مَكَّة خيرٌ مِنَ المَدِينَة؟!.

وَقَالَ ابنُ المُثَنَّى: عَنْ يَزِيد بْنِ هَارُونَ، عَنْ يَحيى بْنِ سَعِيد، عَنْ عَبد الرَّحمَن بْنِ الْقَاسِمِ، أَنه بَلَغَهُ عَنْ أَسلَم.

ويُقال الأَوَّلُ وهمٌ.

قَالَ ابنُ عُيَينَةَ: مَاتَ الزُّهرِيّ سَنَة أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ، قَبْلَ عَبد الرَّحمَن.

سَمِعَ عليٌّ سُفيان.

قَالَ أَبو عُروَة: وَهُمَا أَفْضَلُ أَهْلِ زَمَانِهِمَا (٤) .

حدَّثني عَبد الرَّحمَن بْنُ الْقَاسِمِ، وَهُوَ أَعْلَمُ أَهْلِ زَمَانِهِ، سَمِعتُ أَبي، وَهُوَ أَعْلَمُ أَهْلِ زَمَانِهِ، سَمِعتُ عَائِشَةَ أُم المُؤمنين تَقُولُ: طَيَّبتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ لِحُرمِهِ حينَ (٥) أَحرَمَ، ولِحِلِّهِ حينَ (٥) أَحَلَّ.

رَوَى عَنه الثَّورِيّ، ومالك، وشُعبة.

(١) تصَحَّف في المطبوع إلى: "وعبد الرَّحمَن"، والحديث؛ أخرجه أَبو داود (٦٥٤)، وابن خزيمة (١٠١٦)، وابن حبان (٢١٨٨)، والحاكم ١/٣٩٠، والبيهقي ٢/٤٣٢، من طريق عثمان بن عُمر، حدَّثنا صالح بن رستم، أَبو عامر، عن عَبد الرَّحمَن بن قيس، عَنْ يُوسُفَ بْنِ ماهَكَ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " إِذا صَلَّى أَحَدُكُم، فَلَا يَضَع نَعلَيهِ عَن يَمِينِهِ، ولَا عَن يَسارِهِ، فَتَكُونَ عَن يَمِينِ غَيرِهِ، إِلَاّ أَن لَا يَكُونَ عَن يَسارِهِ أَحَدٌ، وليَضَعهُما بَينَ رِجلَيهِ..

(٢) في المطبوع: "يديه"، انظر ما سلف.

(١) يعني: عَبد الرَّحمَن بن القاسم.

(٢) في المطبوع: "ان قال"، وأثبتناه عن: "تاريخ دمشق" ٣٥/٣٣٠، إذ نقله عن هذا الموضع.

(٣) تحرف في المطبوع إلى: "في"، وأثبتناه عن المصدر السابق.

(٤) وقعت هذه عقب: "سمع علي سفيان"، وقال محققه: والعبارة هذه كانت على الهامش، ولم يُعَلَّم على مقام تركها.

(٥) تحرف في الموضعين إلى: "حتى"، وأثبتناه عن "صحيح البخاري" ١٦٦٧، إذ أخرجه من هذا الوجه.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل · الجزء ٥ · الصفحة ٣٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليلج ٥ · ص ٣٣٩