١٢٢٠- عُبَيد اللهِ بن زِيادة، أَبو زِيادة (١)، البَكرِيّ.
عن بِلَال، رضي الله عنه.
وقَالَ أَبو المُغِيرَة عَبد القُدُّوس: هو الكِندِيّ.
يُعَدُّ في الشّاميّين.
١٢٢١- عُبَيد اللهِ بْن أَبي زِياد، القَدّاح، المَكِّيّ.
سَمِعَ أبا الطُّفَيل، والقاسم.
رَوَى عَنه الثَّورِيّ، ووَكِيع.
قال يَحيى القَطّان: كان وسَطًا، لم يكن بِذاكَ، لَيْسَ هو مثل عُثمان بْن الأَسوَد، ولا سَيف، ومُحَمد بْن عَمرو أحبُّ إلَيَّ منه.
كُنيته أَبو الحُصَين.
كَنّاه مُحَمد بْن بَكر البُرسانِيّ.
١٢٢٢- عُبَيد اللهِ بْن أَبي زِياد، الشامي.
عَنِ الزُّهرِيّ.
رَوَى عَنه يَزِيد، سَمِعَ منه حَجّاج بْن أَبي مَنِيع.
١٢٢٣- عُبَيد اللهِ بْن زَحر، الضَّمرِيّ، الإِفرِيقِيّ، الكِنانِيّ.
عَنْ لَيث، وعلي بْن يَزِيد، قَالَه إِسماعيل بن عَيّاش.
(١) في المطبوع: عُبَيد اللهِ بن زِياد، أَبو زِياد"، وأثبتناه عن "تاريخ دمشق" ٣٧/٤٣٢، إذ نقله عن هذا الموضع، و"الكنى والأسماء" لمسلم (١٢٥٨) .
- قال المِزِّي: عُبَيد الله بن زيادة، أَبو زيادة، البكري، الوائلي، ويُقال: الكِندِيّ، الشّامِي، الدِّمَشقيّ، ويُقال: عُبَيد الله بن زياد، بلا هاء، ويُقال: عَبد الله، والصحيح الأول. "تهذيب الكمال" ٣٦٣٦.