وقال المسيب بن علس يصف ثغر المرأة:

وكأن طعم الزنجبيل به

إذ ذقته وسلافة الخمر

ويروي: الكرم. وقال آخر:

كأن جنيا من الزنجبي

ل بات بفيها وأريا مشورا

ونحوه قول الأعشى:

كأن القرنفل والزنجبي

ل باتا بفيها وأريا مشورا

وقال مجاهد: الزنجبيل اسم للعين التي منها مزاج شراب الأبرار. وكذا قال قتادة: والزنجبيل اسم العين التي يشرب بها المقربون صرفا وتمزج لسائر أهل الجنة. وقيل: هي عين في الجنة يوجد فيها طعم الزنجبيل. وقيل: إن فيه معنى الشراب الممزوج بالزنجبيل. والمعنى كأن فيها زنجبيلا. ﴿ عينا ﴾ بدل من كأس. ويجوز أن ينتصب بإضمار فعل أي يسقون عينا. ويجوز نصبه بإسقاط الخفاض أي من عين على ما تقدم في قوله تعالى: ﴿ عينا يشرب بها عباد الله ﴾. ﴿ فيها ﴾ أي في الجنة ﴿ تسمى سلسبيلا ﴾ السلسبيل الشراب اللذيذ، وهو فعلليل من السلالة تقول العرب: هذا شراب سلس وسلسال وسلسل وسلسبيل بمعنى أي طيب الطعم لذيذه. وفي الصحاح: وتسلسل الماء في الحلق جرى، وسلسلته أنا صببته فيه، وماء سلسل وسلسال: سهل الدخول في الحلق لعذوبته وصفائه، والسلاسل بالضم مثله. وقال الزجاج: السلسبيل في اللغة: اسم لما كان في غاية السلاسة فكأن العين سميت بصفتها. وعن مجاهد قال: سلسبيلا: حديدة الجرية تسيل في حلوقهم انسلالا. ونحوه عن ابن عباس: إنها الحديدة الجري. ذكره الماوردي ومنه قول حسان بن ثابت رضي الله عنه:

يسقون من ورد البريص عليهم

بردى يصفق بالرحيق السلسل

وقال أبو العالية ومقاتل: إنما سميت سلسبيلا لأنها تسيل عليهم في الطرق وفي منازلهم، تنبع من أصل العرش من جنة عدن إلى أهل الجنة. وقال قتادة: سلسة منقاد ماؤها حيث شاؤوا. ونحوه عن عكرمة. وقال القفال: أي تلك عين شريفة فسل سبيلا إليها. وروي هذا عن علي رضي الله عنه. وقوله: «تسمى» أي إنها مذكورة عند الملائكة وعند الأبرار وأهل الجنة بهذا الاسم. وصرف سلسبيل لأنه رأس آية كقوله تعالى: ﴿ الظنونا ﴾ و «السبيلا».