68.49-50

قوله تعالى: ﴿ لولا أن تداركه نعمة من ربه ﴾ قراءة العامة «تداركه». وقرأ ابن هرمز والحسن «تداركه» بتشديد الدال وهو مضارع أدغمت التاء منه في الدال. وهو على تقدير حكاية الحال كأنه قال: لولا أن كان يقال فيه تتداركه نعمة. ابن عباس وابن مسعود: «تداركته» وهو خلاف المرسوم. و «تداركه» فعل ماض مذكر حمل على معنى النعمة لأن تأنيث النعمة غير حقيقي. و «تداركته» على لفظها. واختلف في معنى النعمة هنا فقيل النبوة قاله الضحاك. وقيل عبادته التي سلفت قاله ابن جبير. وقيل: نداؤه

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

[الأنبياء:87] قاله ابن زيد. وقيل: نعمة الله عليه إخراجه من بطن الحوت قاله ابن بحر. وقيل: أي رحمة من ربه فرحمه وتاب عليه. ﴿ لنبذ بالعرآء وهو مذموم ﴾ أي لنبذ مذموما ولكنه نبذ سقيما غير مذموم. ومعنى «مذموم» في قول ابن عباس: مليم. قال بكر بن عبد الله: مذنب. وقيل: «مذموم» مبعد من كل خير. والعراء: الأرض الواسعة الفضاء التي ليس فيها جبل ولا شجر يستر. وقيل: ولولا فضل الله عليه لبقي في بطن الحوت إلى يوم القيامة، ثم نبذ بعراء القيامة مذموما. يدل عليه قوله تعالى:

فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون

[الصافات:143-144]. ﴿ فاجتباه ربه ﴾ أي اصطفاه واختاره. ﴿ فجعله من الصالحين ﴾ قال ابن عباس: رد الله إليه الوحي، وشفعه في نفسه وفي قومه، وقبل توبته، وجعله من الصالحين بأن أرسله إلى مائة ألف أو يزيدون.