حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم

[يونس: 22]. وروي أن رجلا سأل سفيان عن امرأة زنت وقتلت ولدها وهي مسلمة هل يقطع لها بالنار؟ فقال: ﴿ إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون ﴾. ﴿ ومآ أنا بطارد المؤمنين ﴾ أي لخساسة أحوالهم وأشغالهم. وكأنهم طلبوا منه طرد الضعفاء كما طلبته قريش. ﴿ إن أنا إلا نذير مبين ﴾ يعني: إن الله ما أرسلني أخص ذوي الغنى دون الفقراء، إنما أنا رسول أبلغكم ما أرسلت به، فمن أطاعني فذلك السعيد عند الله وإن كان فقيرا. قوله تعالى: ﴿ قالوا لئن لم تنته ينوح ﴾ أي عن سب آلهتنا وعيب ديننا ﴿ لتكونن من المرجومين ﴾ أي بالحجارة قاله قتادة. وقال ابن عباس ومقاتل: من المقتولين. قال الثمالي: كل مرجومين في القرآن فهو القتل إلا في «مريم»:

لئن لم تنته لأرجمنك

[مريم: 46] أي لأسبنك. وقيل: ﴿ من المرجومين ﴾ من المشتومين قاله السدي. ومنه قول أبي دؤاد. ﴿ قال رب إن قومي كذبون * فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين ﴾ قال ذلك لما يئس من إيمانهم. والفتح الحكم وقد تقدم. ﴿ فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون ﴾ يريد السفينة وقد مضى ذكرها. والمشحون المملوء، والشحن ملء السفينة بالناس والدواب وغيرهم. ولم يؤنث الفلك هاهنا لأن الفلك هاهنا واحد لا جمع ﴿ ثم أغرقنا بعد الباقين ﴾ أي بعد إنجائنا نوحا ومن آمن. ﴿ إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم ﴾.