24.53

قوله تعالى: ﴿ وأقسموا بالله جهد أيمانهم ﴾ عاد إلى ذكر المنافقين، فإنه لما بين كراهتهم لحكم النبي صلى الله عليه وسلم أتوه فقالوا: والله لو أمرتنا أن نخرج من ديارنا ونساءنا وأموالنا لخرجنا، ولو أمرتنا بالجهاد لجاهدنا فنزلت هذه الآية. أي وأقسموا بالله أنهم يخرجون معك في المستأنف ويطيعون. ﴿ جهد أيمانهم ﴾ أي طاقة ما قدروا أن يحلفوا. وقال مقاتل: من حلف بالله فقد أجهد في اليمين. وقد مضى في «الأنعام» بيان هذا. و«جهد» منصوب على مذهب المصدر تقديره: إقساما بليغا. ﴿ قل لا تقسموا ﴾ وتم الكلام. ﴿ طاعة معروفة ﴾ أولى بكم من أيمانكم أو ليكن منكم طاعة معروفة، وقول معروف بإخلاص القلب، ولا حاجة إلى اليمين. وقال مجاهد: المعنى قد عرفت طاعتكم وهي الكذب والتكذيب أي المعروف منكم الكذب دون الإخلاص. ﴿ إن الله خبير بما تعملون ﴾ من طاعتكم بالقول ومخالفتكم بالفعل.

24.54

قوله تعالى: ﴿ قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ﴾ بإخلاص الطاعة وترك النفاق. ﴿ فإن تولوا ﴾ أي فإن تتولوا، فحذف إحدى التاءين. ودل على هذا أن بعده «وعليكم» ولم يقل وعليهم. ﴿ فإنما عليه ما حمل ﴾ أي من تبليغ الرسالة. ﴿ وعليكم ما حملتم ﴾ أي من الطاعة له عن ابن عباس وغيره. ﴿ وإن تطيعوه تهتدوا ﴾ جعل الاهتداء مقرونا بطاعته. ﴿ وما على الرسول إلا البلاغ ﴾ أي التبليغ ﴿ المبين ﴾.