23.61

قوله تعالى: ﴿ أولئك يسارعون في الخيرات ﴾ أي في الطاعات، كي ينالوا بذلك أعلى الدرجات والغرفات. وقرىء «يسرعون» في الخيرات، أي يكونون سراعا إليها. ويسارعون على معنى يسابقون من سابقهم إليها فالمفعول محذوف. قال الزجاج: يسارعون أبلغ من يسرعون. ﴿ وهم لها سابقون ﴾ أحسن ما قيل فيه: أنهم يسبقون إلى أوقاتها. ودل بهذا أن الصلاة في أول الوقت أفضل كما تقدم في «البقرة». وكل من تقدم في شيء فهو سابق إليه، وكل من تأخر عنه فقد سبقه وفاته فاللام في «لها» على هذا القول بمعنى إلى كما قال:

بأن ربك أوحى لها

[الزلزلة: 5] أي أوحى إليها. وأنشد سيبويه:

تجانف عن جو اليمامة ناقتي

وما قصدت من أهلها لسوائكا

وعن ابن عباس فى معنى «وهم لها سابقون» سبقت لهم من الله السعادة فلذلك سارعوا في الخيرات. وقيل: المعنى وهم من أجل الخيرات سابقون.

23.62

قوله تعالى: ﴿ ولا نكلف نفسا إلا وسعها ﴾ قد مضى في «البقرة» وأنه ناسخ لجميع ما ورد في الشرع من تكليف ما لا يطاق. ﴿ ولدينا كتاب ينطق بالحق ﴾ أظهر ما قيل فيه: إنه أراد كتاب إحصاء الأعمال الذي ترفعه الملائكة وأضافه إلى نفسه لأن الملائكة كتبت فيه أعمال العباد بأمره، فهو ينطق بالحق. وفي هذا تهديد وتأييس من الحيف والظلم. ولفظ النطق يجوز في الكتاب والمراد أن النبيين تنطق بما فيه. والله أعلم. وقيل: عنى اللوح المحفوظ، وقد أثبت فيه كل شيء، فهم لا يجاوزون ذلك. وقيل: الإشارة بقوله «ولدينا كتاب» القرآن، فالله أعلم، وكل محتمل والأول أظهر.