22.53

قوله تعالى: ﴿ ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة ﴾ أي ضلالة. ﴿ للذين في قلوبهم مرض ﴾ أي شرك ونفاق. ﴿ والقاسية قلوبهم ﴾ فلا تلين لأمر الله تعالى. قال الثعلبي: وفي الآية دليل على أن الأنبياء يجوز عليهم السهو والنسيان والغلط بوسواس الشيطان أو عند شغل القلب حتى يغلط، ثم ينبه ويرجع إلى الصحيح وهو معنى قوله: ﴿ فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته ﴾. ولكن إنما يكون الغلط على حسب ما يغلط أحدنا، فأما ما يضاف إليه من قولهم: تلك الغرانيق العلا، فكذب على النبي صلى الله عليه وسلم لأن فيه تعظيم الأصنام، ولا يجوز ذلك على الأنبياء، كما لا يجوز أن يقرأ بعض القرآن ثم ينشد شعرا ويقول: غلطت وظننته قرآنا. ﴿ وإن الظالمين لفي شقاق بعيد ﴾ أي الكافرين لفي خلاف وعصيان ومشاقة لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم. وقد تقدم في «البقرة» والحمد لله وحده.

22.54

قوله تعالى: ﴿ وليعلم الذين أوتوا العلم ﴾ أي من المؤمنين. وقيل: أهل الكتاب. ﴿ أنه ﴾ أي أن الذي أحكم من آيات القرآن هو ﴿ الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم ﴾ أي تخشع وتسكن. وقيل: تخلص. ﴿ وإن الله لهاد الذين آمنوا ﴾ قرأ أبو حيوة «وإن الله لهاد الذين آمنوا» بالتنوين. ﴿ إلى صراط مستقيم ﴾ أي يثبتهم على الهداية.