تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(المحكوم عليه

مَسْأَلَةٌ) (١): شرط التكليف: العقل، وفهم الخطاب. ذكره الآمدي: اتفاق العقلاء (٢).

وذكر غيره (٣) أنَّ بعض من جوز المستحيل قال به (٤)؛ لعدم الابتلاء.

فلا تكليف على مجنون وطفل عند الأكثر (٥).

وقيل: بلى (٦). كسكران (على نصّ) (٧): إمامنا (٨)، والشافعي (٩) - خلافا لابن عقيل (١٠)، وأكثر المتكلمين (١١) - وكمغمى عليه نصا (١٢). ولا تكليف على مميز عند الأكثر (١٣) - كنائم، وناس -، وعن إمامنا: تكليفه؛

(١) في (ج): «مسألة: المحكوم عليه». وفي (د): «المحكوم عليه».

(٢) انظر: الإحكام (١/ ٥٠٤).

(٣) وهو ابن الحاجب. انظر: مختصر منتهى السؤل (١/ ٣٦٢).

(٤) أي: قال بأن الفهم شرط التكليف. انظر: بيان المختصر (١/ ٤٣٥).

(٥) انظر: المسودة (١/ ١٤٣)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٢٧٧).

(٦) حكاه في «المسودة» عن قوم من العلماء، ولم يُسمّهم. انظر: المسودة (١/ ١٤٣).

(٧) في (ب): «نص عليه».

(٨) انظر: المسودة (١/ ١٤٨)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٢٨٥)، التحبير (٣/ ١١٨٣ - ١١٨٥).

(٩) انظر: الأم (٦/ ٦٤١ - ٦٤٢)، مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله (٣٦٢).

(١٠) انظر: الواضح (١/¬٣٥).

(١١) انظر: المسودة (١/ ١٤١ - ١٤٢، ١/ ١٤٨)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٢٨٨)، التحبير (١١٨٨ - ٣/ ١١٨٧)

(١٢) انظر: المسودة (١/ ١٤٧ - ١٤٨)، التحبير (٣/ ١١٩٤ - ١١٩٥).

(١٣) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٢٧٧).

المختصر في أصول الفقه - ط أسفار · الصفحة ٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المختصر في أصول الفقه - ط أسفارص ٦٩