تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المُجمل

لغةً: ما جعل جملة واحدة، لا ينفرد بعض آحادها عن بعض (١).

واصطلاحا: اللفظ المتردد بين محتملين فصاعدا على السواء (٢).

وقيل: ما لا (٣) يُفهم منه عند الإطلاق معنى (٤). والمراد: مُعيَّن، وإلا بَطَلَ بالمشترك (٥)؛ فإنَّه يُفهم منه معنى غير مُعيَّن.

وهو:

إما في المفرد:

- كـ «العين» (٦)، و«القرء» (٧)، … ... … ... … ... ..

(١) انظر: لسان العرب (١/ ٦٨٦)، القاموس المحيط (٣/ ٣٤٠).

(٢) انظر: المستصفى (٢/¬٢٨)، روضة الناظر (٢/ ٥٧٠)، الإحكام (٣/ ١٧٦٣).

(٣) في (هـ): «لم».

(٤) انظر: العدة (١/ ١٤٢ - ١٤٣)، إحكام الفصول (١/ ٢٨٥، ١/ ٤٥٣)، البرهان (١/ ٢٨١)، قواطع الأدلة (٢/ ٦٨).

(٥) في (ب): «بالمشرك».

(٦) «العين» مترددة بين معان كثيرة، منها: حاسة البصر، وينبوع الماء الذي ينبع ويجري، والذهب، والربا.

انظر: المحكم (٢/ ١٧٩ - ١٨٢)، لسان العرب (٤/ ٣١٩٥ - ٣١٩٩).

(٧) «القرء» متردّد بين الحيض والطُّهر. انظر: المحكم (٦/ ٢٩٠)، لسان العرب (٥/ ٣٥٦٤)، القاموس المحيط (١/¬٢٤).

المختصر في أصول الفقه - ط أسفار · الصفحة ٢٥١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المختصر في أصول الفقه - ط أسفارص ٢٥١