مَسْأَلَةٌ: لا يُشتق اسم الفاعل لشيء والفعل قائم بغيره (٣). خلافا: للمعتزلة (٤).
مَسْأَلَةٌ: الأبيض، ونحوه من المشتق: يدل على ذات متصفة بالبياض، لا على خصوص من جسم وغيره. بدليل: صحة الأبيض جسم (٥).
مَسْأَلَةٌ: تَثْبُتُ اللغة قياسا عند أكثر أصحابنا (٦). ونفاه أبو الخطاب (٧)، وأكثر الحنفية (٨). وللشافعية قولان و(٩) اختلفوا
= (١/ ١٢٢).
(١) في (د): «بنا».
(٢) أي: عللا العالمية فينا بالعلم.
انظر: الإبهاج (٣/ ٥٨٢)، شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (١/ ٢٤٤).
(٣) انظر: مختصر منتهى السؤل (١/ ٢٥٧).
(٤) انظر: المحصول (١/¬١ /¬٣٤١ - ٣٤٢)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٢٥٧)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٢٣).
(٥) انظر: مختصر منتهى السؤل (١/ ٢٥٨).
(٦) انظر: الواضح (٤ /¬١ /¬٢٦)، المسودة (٢/ ٧٤٦)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٢٤)، التحبير (٢/ ٥٨٧، ٢/ ٥٨٩)
(٧) انظر: التمهيد (٣/ ٤٥٥).
(٨) ومنهم: الجصاص، والسرخسي، وابن الساعاتي، وصدر الشريعة، وابن الهمام، وقال ابن أمير الحاج: هو قول عامة الحنفية. انظر: أصول الفقه للجصاص (٤/ ١٠٩)، أصول السرخسي (٢/ ١٥٦)، البديع (١/ ٢٢٤)، التنقيح (٢/ ١٢٢)، التقرير والتحبير (١/ ٧٨).
(٩) «و»: ليست في (ب).