(١) كذا في نسخة من حاشية (الأصل) وفي (أ) و(ب) و(ج) و(د). وفي الأصل: «التبيين».

(٢) نقله عنهم: الأسنوي. انظر: التمهيد للأسنوي (٣٢٩).

(٣) قال الأسنوي: هو مقتضى كلام البيضاوي في «المنهاج»، وكلام غيره.

وقال البيضاوي: «لنا: ما تقدم أن الأصل اشتراك المعطوف والمعطوف عليه في المتعلقات - كالحال، والشرط، وغيرهما - فكذلك الاستثناء». انظر: منهاج الوصول (١٢٩ - ١٣٠)، التمهيد للأسنوي (٣٢٩).

(٤) في (ب): «الخلاف».

(٥) من فروع المسألة: لو قال: «له علي ألف وخمسون درهما»، فهل تكون الألف دراهم - بعود التمييز للجميع -، أم يُرجع في تفسير الألف إلى المتكلم - فيكون التمييز لما قبله فقط، ولا يعود للجميع -؟

للحنابلة في المسألة وجهان: الصحيح الأول، والثاني قول أبي الحسن التميمي.

انظر: القواعد (٢/ ٩٩٥ - ٩٩٦)، شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (٢/ ٥٧٣).