تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَيَقُوم كُلُّ مُرادِف (١) مقام الآخر إن لم يكن تُعبَّد بلفظه (٢). خلافا للإمام: مُطلقا (٣).

وللبيضاوي (٤) (٥)، والهندي (٦)، وغيرهما (٧): إذا كانا من لغتين.

مَسْأَلَةٌ: الحقيقة اللفظ المستعمل في وضع أول (٨). وهي لغوية، وعُرفية، وشرعية - كالأسد، والدابة، والصلاة -.

= لابن مفلح (١/ ٦٦)، جمع الجوامع (٢٥٥)، البحر المحيط (٢/ ١١٣)، التحبير (١/ ٣٦٧ - ٣٦٨).

الثانية في التابع على زنة متبوعه.

واختار عدم الترادف فيها: الرازي، والآمدي، وابن الحاجب، وصفي الدين الهندي، وابن مفلح، وابن السبكي، والزركشي، والمرداوي.

انظر: المحصول (١/¬١/¬٣٤٨)، الإحكام (١/ ١٩٣)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٢٢٩ - ٢٣٠)، نهاية الوصول (١/¬١/¬٢٠٨)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٦٦)، جمع الجوامع (٢٥٥)، البحر المحيط (٢/ ١١٤)، التحبير (١/ ٣٦٧ - ٣٦٩).

(١) في (أ) و(د): «مترادف».

(٢) واختاره أيضا ابن السبكي، والمرداوي.

انظر: جمع الجوامع (٢٥٥)، التحبير (١/ ٣٧٨ - ٣٨٠).

(٣) المراد بالإمام هنا: الإمام الرازي. انظر: المحصول (١/¬١/¬٣٥٢ - ٣٥٣). وانظر: شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (١/ ١٦١، ١/ ١٦٣).

(٤) في (أ): «والبيضاوي».

(٥) انظر: منهاج الوصول (٨٥).

(٦) انظر: نهاية الوصول (١/ ٢٠٤).

(٧) في (ب): «وغيرها».

(٨) انظر: مختصر منتهى السؤل (١/ ٢٣٢)، مختصر الروضة (١٠٠)، جمع الجوامع (٢٥٨).

المختصر في أصول الفقه - ط أسفار · الصفحة ١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المختصر في أصول الفقه - ط أسفارص ١٩