٢ - الفتوى (١):
وكان ابن اللحام مقصودًا بالفتوى (٢)، وبَلَغَ صاحب «المقصد الأرشد» أن ابن رجب أذن له في الإفتاء (٣)، ووصفه ابن ناصر الدين - مُعْليًا من شأنه - بمفتي المسلمين (٤).
٣ - المناظرة:
وقد ذكر ذلك: برهان الدين إبراهيم ابن مفلح (٥)، وابن قاضي شهبة (٦).
٤ - الوعظ (٧):
كان ابن اللحام حسن الوعظ، دَيَّنَا خَيْرًا، قدوةً للناس بحاله ومقاله، وكان يعظ الناس بالجامع الأموي.
٥ - التدريس:
أدى ابن اللحام حق العلم بالتدريس، واجتمع عليه طلبة العلم وانتفعوا
= إنباء الغمر (٢/ ١٧٤)، ذيل الدرر (١٠٧)، الضوء اللامع (٣/ ٢٤١، ٥/ ٣٢١)، المنهج الأحمد (٥/ ١٩١)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٤٣٦).
(١) انظر: درر العقود (٢/ ٤٨٣)، تاريخ ابن قاضي شهبة (٤/¬٤/¬٢٢٦)، إنباء الغمر (٢/ ١٧٤)، الضوء اللامع (٥/ ٣٢١)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٤٣٦).
(٢) انظر: تاريخ ابن حجي (٥٠٨).
(٣) انظر: المقصد الأرشد (٢/ ٢٣٧).
(٤) انظر: الرد الوافر (١٨٥).
(٥) انظر: المقصد الأرشد (٢/ ٢٣٧).
(٦) انظر: تاريخ ابن قاضي شهبة (٤/¬٤/¬٢٢٦).
(٧) انظر: درر العقود (٢/ ٤٨٣)، إنباء الغمر (٢/ ١٧٤)، ذيل الدرر (١٠٧)، الضوء اللامع (٥/ ٣٢١)، الجوهر المنضد (٨١)، طبقات المفسرين (١/ ٤٣٦).