وحكى خليفة بن خيَّاط أنَّ عبد الله بن عبَّاس كان عاملاً لعليٍّ على البصرة، فلمَّا شخص إلى الحجاز استخلف أبا الأسود عليها، فلم يزل كذلك؛ حتَّى قُتل عليٌّ.
توفِّي أبو الأسود سنة تسع وستِّين في طاعون الجَارِف، عن خمس وثمانين سنة، وقيل قبل الطَّاعون بعلَّة الفالج. وقيل توفِّي في خلافة عمر بن عبد العزيز. وسيأتي _ إن شاء الله تعالى _ أنَّ عمر توفِّي في رجب، بدَيْرِ سَمْعَانَ، سنة إحدى ومئة، وتولَّى الخلافة في صفر سنة تسع وتسعين، رضي الله عنه.
قال ابن الأثير [22] أبو الأسود كِنَانيٌّ، وذكره ابن شاهين في الصَّحابة، فروى بإسناده عن أبي الأسود قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة، فأتاه نفر من أهل نجد، فقالوا يا رسول الله، كيف الحجُّ؟ فأمر رجلاً فنادى «الحجُّ يوم عرفة، فمن جاء قبل صلاة الصُّبح ليلة جمع فقد تمَّ حجُّه». هكذا أورده، وهو خطأ، فإنَّه رواه شُعبة عن بُكير عن عبد الرَّحمن بن يَعْمَر الدِّيليِّ، ورواه غير واحد عن سفيان كذلك، وهو الصَّواب، ولا مدخل لأبي الأسود فيه، فاشتبه [23] عليه [بسبب] النِّسبة.
وروى عبد الرَّزَّاق، عن ابن جُريج، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم [24]، أنَّ محمَّد بن خلف أخبره، أنَّ أبا الأسود أتى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يبايع النَّاس يوم الفتح. وهذا أيضاً خطأ، فإنَّه روى أبو عاصم عن ابن جُريج، عن ابن خثيم، عن محمَّد بن الأسود (بن خَلَف أنَّ أباه الأسود [25] أتى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم. قال وليس لأبي الأسود) الدِّيليِّ صحبة؛ إنَّما هو تابعيٌّ مشهور، من أصحاب عليٍّ، استعمله على البصرة، وله شعر حسن، وجواب حاضر، وكلامه كثير الحكم والأمثال. انتهى كلام ابن الأثير [26].
[1] شرح البخاري 7/ 143.
[2] ما جاء على وزن (فُعِل) قليل جداً منها هذا، وإلى هذا نسب أبو الأسود، اللسان (دأل).
[3] الهداية والإرشاد 1/ 380.
[4] برقم (3508) في المناقب.
[5] في غير (ن) (المصحف).
[6] في غير (ن) (أسماء).
[7] قول أبي أحمد العسكري في أول كتابه شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف من المطبوع ص 14، وما بين حاصرتين منه.
[8] في (ن) (المشبهة).
[9] في (ن) (للإعجام).
[10] وفيات الأعيان لابن خلكان 2/ 535، والخبر مع الشعر فيه، الأول والثاني.
[11] في غير (ن) (ولا تصيبون).
[12] في (ن) تصحيفاً (دار).
[13] في (ن) تصحيفاً (قعدت) و (بدأ بي) بدل (بدأني).
[14] كذا في الأصول، وفي وفيات الأعيان (عبيد الله بن أبي بكرة) وكذا في تاريخ دمشق 38/ 139، وهو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أحد السمحاء، وما بين معقوفين من الوفيات.
[15] في غير (ن) (لكما).
[16] في (ن) تصحيفاً (أعيا)، جاء في هامش (ه) ما نصه العِيط بكسر المهملة، آخرها أيضاً مهملة جمع عائط، وهي الناقة التي لم تحبل سنين، وأُنزي عليها ولم تحمل. قلت وفي اللسان فريد بيان، والبيت فيه.
[17] في (ن) (قاتل).
[18] في (ن) تصحيفاً (عارة).
[19] وفيات الأعيان 2/ 538 والشعر فيه، وكذا ما بعده، وما قبله.
[20] حكاية الطبري في الأغاني 12/ 301، ولكنها ليست عن الطبري، وبقية الأخبار في وفيات الأعيان 2/ 538.
[21] في (ن) تصحيفاً (تقل العبرة يقول).
[22] أسد الغابة 3/ 101.
[23] في غير (ن) (فاشتبهت).
[24] في (ن) تصحيفاً (خيثم).
[25] تتمة ذلك في أسد الغابة 3/ 100 فسقط على الراوي الهاء في الكتابة من (أباه) فجعله أبا الأسود.
[26] أسد الغابة 3/ 101.
@