وعن طلحة أنَّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابيٍّ جاء يسأله [7] عمَّن قضى نحبه، من هو؟ قال فسأله الأعرابيُّ، فأعرض عنه، ثمَّ سأله فأعرض عنه، ثمَّ إنِّي طلعت من باب المسجد، وعليَّ ثياب خضر، فلمَّا رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أين السَّائل عمَّن قضى نحبه؟ قال الأعرابي أنا يا رسول الله. قال «هذا ممَّن قضى نحبه». وقتل يوم الجمل، وكان شهده [8] محارباً لعليٍّ، فزعم بعضهم أنَّ عليًّا دعاه، فذكره أشياء من سوابقه، على ما قاله للزُّبير، فرجع عن قتاله، واعتزل في بعض الصُّفوف، فرمي بسهم في رجله، وقيل إنَّ السَّهم أصاب ثُغْرَةَ نحرِه. رماه مروان بن الحكم. قال يحيى بن سعيد قال طلحة يوم الجمل منشداً _ من البحر الوافر_

~ندمتُ نَدامَةَ الكُسَعِيِّ لَمَّا شَرَيْتُ رضى بني جَرْمٍ بِرغْمِي [9]

اللهمَّ خذ لعثمان منِّي حتَّى ترضى، وإنَّما قال ذلك؛ لأنَّه كان شديداً على عثمان، ولمَّا بلغ عليًّا مسيرُ طلحة والزُّبير وعائشة ويَعْلَى بنِ أُميَّة، قال بليت بأربعة أدهى النَّاس وأسخاهم طلحة، وأشجع النَّاس الزُّبير، وأطوع النَّاس [في النَّاس] عائشة، وأكثر النَّاس غنًى يعلى بن أميَّة، والله ما أنكروا عليَّ شيئاً منكراً، ولا استأثرت بمالي، ولا مِلْتُ بهوًى، وإنَّهم يطلبون حقًّا تركوه، ودماً سفكوه، ولقد وَلَّوهُ دوني، وإن كنت شريكهم في الإنكار لما

ج 1 ص 2

أنكروه، وما تبعة عثمان إلَّا عندهم، وبايعوني ونكثوا بيعتي، وما استأْنَوني حتَّى يعرفوا جَوْري من عدلي، وإنِّي لراض بحجَّة الله عليهم، وعلمه فيهم، وإنِّي مع هذا داعيهم، ومُعْذِر إليهم، فإن قبلوه فالتَّوبة مقبولة، والحقُّ أولى ما انصرف إليه، وإن أبَوْا أعطيتهم حدَّ السَّيف، وكفى به شافياً وناصراً من باطل. قال علي وإنِّي لأرجو أن أكون أنا، وطلحة، وعثمان، والزُّبير ممَّن قال الله فيهم ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ﴾ [الحجر 47].

وكان سبب قتل طلحة أنَّ مروان بن الحكم رماه بسهم في ركبته، فقطع من رجله عِرْق النَّسَا، فجعلوا إذا أمسكوا فم الجرح انتفخت رجله، وإذا تركوه جرى، فقال دعوه، فإنَّما هو سهم أرسله الله. فمات منه. وقال مروان لا أطلب بثأري بعد اليوم. والتفت إلى أَبَان بن عثمان، فقال قد كفيتك بعض قتلة أبيك. ودفن إلى جانب الخلاء.

وكان آدم حسن الوجه، كثير الشَّعر، ليس بالجَعْد القَطَطِ ولا بالسَّبط، وكان لا يغيِّر شيبه [10]. وقيل كان أبيض يضرب إلى الحمرة، مربوعاً إلى القصر أقرب، رحب الصَّدر، عريض المنكبين، إذا التفت التفت جميعاً، ضخم القدمين. وسمع عليٌّ رجلاً ينشد [11]_ من البحر الطَّويل _

~فَتَىً كان يُدنيه الغِنَى من صديقِه إذا ما هو استغنىَ ويُبْعِدُه الفَقْرُ

~كأنَّ الثُّرَيَّا عُلِّقَتْ في جَبينِه وفي خَدِّهِ الشِّعْرَى وفي الآخَرِ البَدْرُ

فقال ذلك [12] طلحة بن عبيد الله.

وقال في روض الأفكار وقف عليٌّ على طلحة مقتولاً، فأنشد الأبيات في حقِّه. قال الشَّعبيُّ لمَّا قتل طلحة ورآه عليٌّ مقتولاً جعل يمسح التراب عن وجهه، وقال يَعِزُّ عليَّ أبا محمَّد أن أراك مجندلاً [13] تحت نجوم السَّماء. ثمَّ قال إلى الله أشكو عُجَرِيْ [وبُجَرِيْ]. وترحَّم عليه، وقال ليتني متُّ قبل هذا اليوم بعشرين سنة. وبكى هو وأصحابه.

قال سفيان بن عيينة كانت غلَّة [14] طلحة كلَّ يوم ألفاً وافياً. قال الواقديُّ وزنُه وزنُ الدِّينار، وزنُ دراهم فارس التي تعرف بالبَغْلِيَّةِ.

وروى حمَّاد بن سَلَمَةَ أنَّ رجلاً رأى في منامه أن طلحة قال حوِّلوني عن قبري، فقد آذاني الماء. ثمَّ رآه أيضاً؛ حتَّى رآه ثلاث مرَّات في ثلاث ليالٍ، فأتى ابن عبَّاس فأخبره، فنظروا؛ فإذا شقُّه الذي يلي الأرض قد اخضرَّ من نَزِّ الماء، فحوَّلوه، فكأنِّي انظر إلى الكافور في عينيه لم يتغيَّر إلَّا عقيصته، فإنَّها مالت عن موضعها، فاشتروا له داراً من دور أبي بَكْرَةَ بعشرة آلاف درهم، فدفنوه فيها.