~يا عُزَّى كفرانَكِ لا سبحانَكِ إنِّي رأيتُ الله [14] قد أهانكِ

فخرجت منها شيطانة، ناشرةً شعرها، داعيةً وَيلها، واضعةً يدها على رأسها، ويقال إنَّ خالداً رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد قلعتُها. قال «ما رأيتَ شيئاً؟» [قال ما رأيتُ شيئاً]، فقال صلى الله عليه وسلم «ما قُلِعت». فعاوَدَها، ومعه المِعْوَل، فقطعها، واجتثَّ أصلَها، فخرجت منها امرأة عُريانة، فقتلَها، ثمَّ رجع إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك، فقال «تلك العُزَّى، ولن تُعبَد أبداً».

قلت وفيه وجه آخر تركت ذِكرَه لئلَّا يطولَ الكتابُ.

قال ابن الأثير ولا يصحُّ لخالد مَشهَدٌ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الفتح.

ولمَّا فتَح مكَّةَ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من رمضان _ كما قاله ابن سيِّد النَّاس [15]_ وذلك سنة ثمان، لهدم العُزَّى، فخرج في ثلاثين فارساً من أصحابه، حتَّى انتهَوا إليها، فهدَمها، ثمَّ رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال «هل رأيت شيئاً؟» قال لا. قال «فإنَّك لم تهدِمها، فارجِعْ إليها فاهدِمْها». فرجع خالد وهو متغيِّظ، فجرَّد سيفه، فخرجت إليه امرأة، ناشرة الرَّأس، سوداء، عُريانة، فجعل السَّادنُ يصيح بها، فضربها خالد، فَجَزَلَها باثنين، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال «نَعَم، تلك العُزَّى، وقد أَيِسَتْ أن تُعبد ببلادكم أبداً». وكانت بنخلةَ [16]، وكانت لقريش وجميع بني كنانة، وكانت أعظمَ أصنامهم، وكان [17] سدنتُها بني شَيْبَان بن أسلم [18].

ولمَّا رجع من العُزَّى، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني جَذيمة داعياً إلى الإسلام، لا مُقاتلاً، فخرج في ثلاث مئة وخمسين من المهاجرين والأنصار وبني سُليم، فانتهى [إليهم]، فقال ما أنتم؟ فقالوا مسلمون، قد صَلَّينا وصدَّقْنا بمحمَّد، وبَنَيْنَا المساجدَ في ساحتنا، وأذَّنَّا فيها. قال فما بال السِّلاح عليكم؟ قالوا إنَّ بيننا وبين العرب عداوة، فخفنا أن تكونوا إيَّاهم، فأخَذْنا السِّلاح. قال فضَعُوها. فوضعوها [19]، فقال لهم استَأْسِروهم. فاستأسَر القوم، فأمر بعضَهم فَكَتَّفَ بعضاً، وفرَّقهم

ج 1 ص 2

في أصحابه، فلمَّا كان السَّحَرُ، نادى خالد مَن كان معه أسيرٌ فليقتُلْه. فأمَّا بنو سُلَيْم، فقتلوا أَسْراهم، وأمَّا المهاجرون والأنصار، فأطلقوا أَسْراهم، فبلغَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ما صنع خالد، فقال «اللَّهمَّ إنِّي أَبرأُ إليك ممَّا صَنَع خالدٌ» [20]. وبعث عليَّ بنَ أبي طالب، فَوَدَى لهم وما ذهب [21] منهم، حتَّى مِيْلَغَة الكِلاَب، وفَضَلَ معه فضلةٌ [22] من المال، فقسمها بينهم، فلمَّا أُخبِر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فرح.

وقد كان بين خالد وعبد الرَّحمن بن عوف كلامٌ في ذلك، فقال له عبد الرَّحمن عملت بأمر الجاهليَّة في الإسلام؟! قال خالد إنَّما قتلتُ بأبيك. قال عبد الرَّحمن كذَبتَ، إنَّي [23] [قد] قتلتُ قاتلَ أبي، وهو خالد بن هشام، ولكنْ إنَّما قتلتَ بعمِّك الفاكِه بن الُمغيرة _ وكان بنو جَذِيمة قد قتلوا والدَ عبد الرَّحمن عوفاً، وعمَّ خالدٍ الفاكِهَ بن المُغيرة _ وثار بينهما شرٌّ، فبلغ ذلك النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال «مَهلاً يا خالد! دَعْ عنك أصحابي، فوالله لو كان لك أُحُدٌ ذهباً، أَنفقته في سبيل الله، ما أَدركتَ غَدوةَ رجلٍ من أصحابي ولا رَوْحَتَه» [24].

قال ابن سعد [25] بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالداً في أربع مئة وعشرين فارساً إلى أُكَيْدِر دُوْمَةَ الجَنْدل في رجب، سنة تسع، وبينها وبين المدينة [26] تسع ليال، وكان ذلك في غزوة تبوك، وهو أُكَيْدِرِ بن عبد الملك الكِنْديُّ، كان ملكاً عليهم نصرانيًّا، فقال صلى الله عليه وسلم «سَتَجِده يَصيدُ البقَرَ». فخرج (خالد)، حتَّى إذا كان من حِصنه بمنظر العين في ليلة مُقْمِرة صائفة، وأكيدر على سطح له، ومعه امرأته، فباتت البقر تَحُكُّ بقرونها بابَ القصر، فقالت له امرأته هل رأيت مثل اللَّيل [27] قطُّ؟ قال لا والله، ما جاءتنا إلَّا هذه اللَّيلة، ولقد كنت أُضَمِّر بها اليومين والثلاثة، ولكن قدر رأيته [28]. قالت فمَن يَترُكُ هذه؟ قال لا أحد. فركب [29] ومعه نَفَرٌ من أهله، فيهم أخوه حسَّان، فطردوا البقر، فلمَّا خرجوا بلغهم خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذته، وقتلوا أخاه، وكان عليه قَبَاء من دِيباج مُخَوَّص بالذَّهب، فاستلبه خالد، وبعث به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل قدومه، فاستحسنه الصَّحابة، وتعجَّبوا منه، ففيه قال صلى الله عليه وسلم «أَتَعجَبون من حُسْنِ هذه؟! لمَنَاديلُ سعد بن معاذ في الجنَّة أحسنُ من هذا وأَلْين» [30].