تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ج 1 ص 2

وإن كان كاذباً دفعناه إليكم، فقتلتم أو استحييتم. قالوا رضينا. ففتحوا الصَّحيفة، فوجدوا الصَّادق المصدوق قد صدق، فلمَّا رأى قريش، ذلك قالوا إنَّ ابن أخيك ساحر. وزادوا بغياً وطغياناً.

وذكر ابن إسحاق في أوَّل هذا الخبر أنَّ أبا جهل لقي حَكِيْمَ بنَ حِزَام ومعه غلام يحمل طعاماً وقمحاً، يريد عمَّته خديجة، فعَلِق به، وقال أتذهب بالطَّعام إلى بني هاشم؟! فقال له أبو البَختَريِّ طعام كان لعمَّته عنده، أفتمنعه أن يأتيها بطعامها؟! خَلِّ سبيلَه. فأبى أبو جهل، حتَّى نال أحدهما من صاحبه، فأخذ أبو البَختريِّ لَحْيَ بعيرٍ، فضربه [به] فشجَّه، ووَطِئه وطئاً شديداً.

وقال ابن سعد [13] كان هشام بن عمرو العامريُّ أَوصَلَ قريشٍ لبني هاشم حين حُصِروا في الشِّعْب، دخَّل عليهم في ليلةٍ ثلاثةَ أجمال طعاماً، فعلمت بذلك قريش، فمشوا إليه حين أصبح، فكلَّموه في ذلك، فقال لست عامداً لشيء أخالفَكم [14]. فانصَرَفوا، ثمَّ عاد الثَّانية، فأدخل عليهم ليلًا جَمَلًا أو جَمَلين، فغالظته قريش [15]، وهمَّتْ به، فقال أبو سفيان [ابن حرب] دَعُوه، رجل وَصَل رحمه، أَمَا إنِّي أحلِفُ بالله، لو فعلنا [مثل] ما فعل كان أحسن.

وعن محمَّد بن سعد أنَّ الذي كتب الصَّحيفة هو بَغيضُ بن عامر، وشَلَّتْ يدُه. [16]

[1] في غير (ن) (في النَّسب منه للعرب قاطبة).

[2] في غير (ن) (من).

[3] في (ن) تصحيفاً (آخى).

[4] أسد الغابة 1/ 397.

[5] أخرجه الزُّبير بن بكَّار في جَمهرة نسب قريش ص 362.

[6] تفسير البغويِّ 7/ 386، وأخرج البخاري قطعة منه في تفسير سورة الطور برقم (4854).

[7] انظر الكشَّاف للزَّمخشريِّ 6/ 428، ومدارك التنزيل للنَّسفي 3/ 364.

[8] أخرجه البخاريُّ برقم (3659).

[9] مقدمة الفتح ص 474.

[10] أسد الغابة 1/ 398.

[11] عيون الأثر 1/ 165.

[12] في (ن) (عصابة).

[13] في تكملة الطبقات 10/ 306.

[14] في غير (ن) (عائداً لشيء خالفكم).

[15] تكرَّرت (قريش) في (ه)، بعد (همت به).

[16] فات المؤلِّف رحمه الله أن يذكر هنا ترجمة

-جَرْهَدٍ الأَسْلَميِّ، الصَّحابيِّ.

توفِّي سنة إحدى وستِّين.

له عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم حديثٌ واحد «الفَخِذُ عَورةٌ».

ذكره البخاريُّ تعليقًا، في باب ما يُذكَر في الفخذ، قبل الحديث رقم (371).

انظر تهذيب الكمال 4/ 523.

@

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام · الصفحة ٢٥٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنامص ٢٥٩