[باب الخدم للمسجد]

(﴿مُحَرَّرًا﴾): في نصبِه أوجهٌ:

أحدُها: أنَّه حالٌ مِنَ الموصولِ؛ وهو ﴿مَا فِي بَطْنِي﴾، فالعاملُ [1] فيها: ﴿نَذَرْتُ﴾.

الثَّاني: أنَّه حالٌ مِنَ الضَّميرِ المرفوعِ بالجارِّ؛ لوقوعِه صِلةً لـ ﴿مَا﴾، وهو قريبٌ مِنَ الأوَّلِ، فالعاملُ في هذِه الحالِ الاستقرارُ الَّذي تضمَّنَه الجارُّ والمجرورُ.

الثَّالث:

ص 50

أنْ ينتصبَ على المصدرِ؛ لأنَّ المصدرَ يأتي على زِنَةِ اسمِ المفعولِ مِنَ الفعلِ الزَّائدِ على ثلاثةِ أحرفٍ، وعلى هذا؛ فيجوزُ أنْ يكونَ في الكلامِ حذفُ مضافٍ؛ تقديرُه: نذرتُ لكَ ما في بطني نذرَ تحريرٍ، ويجوزُ أن يكونَ ممَّا انتصبَ على المعنى؛ لأنَّ معنى ﴿نَذَرْتُ لَكَ﴾: حرَّرتُ لكَ ما في بطني تحريرًا.

الرَّابع: أنْ يكونَ نعتَ مفعولٍ محذوفٍ؛ تقديرُه: غلامًا محرَّرًا؛ قاله مكيٌّ.

وجعلَ ابنُ عطيَّةَ في هذا القولِ نظرًا، وجهُ النَّظَرِ: أنَّ (نَذَرَ) قد أخذَ مفعولَه؛ وهو قولُه: ﴿مَا فِي بَطْنِي﴾؛ فلم يتعدَّ إلى مفعولٍ آخرَ، وهو نظرٌ صحيحٌ.

وعلى القولِ بأنَّها حالٌ: يجوزُ أن تكونَ حالًا مقارِنةً إنْ [2] أُريدَ بالتَّحريرِ معنى العِتْقِ، ومُقَدَّرَةً إنْ أُريدَ به معنى: خِدمةِ الكنيسةِ، كما جاء في التَّفسير.