[حديث: لتلبسها صاحبتها من جلبابها]

351 - تنبيه: قولُ أُمِّ عطيةَ: (أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيْدَيْنِ) في هذا الحديث توحيدُ (اليوم) المضاف إلى (الْعِيدَيْنِ)، وهو في المعنى مثنًّى، ولو رُوِيَ بلفظ التَّثنية على الأصل، وبلفظ الجمع لِأَمْنِ اللَّبس؛ لجاز، وفيه وفي أمثاله ثلاثةُ أوجهٍ:

فمِنَ الواردِ بالإفرادِ: ما في حديثِ الوضوءِ مِن قولِ الرَّاوي: (ومسح أذنيه باطنهما وظاهرهما)، ومنه ما حكى الفرَّاء من قول بعض العرب: (أَكَلْتُ رَأْسَ شَاتَينِ).

ومِن الواردِ بلفظِ التَّثنيةِ: قولُ الشَّاعرِ: [من الكامل]

~ فَتَخَالَسَا نَفْسَيْهِمَا بِنَوَافِذٍ كَنَوَافِذِ الْعُبُطِ الَّتِي [1] لَا تُرْقَعُ [2]

ومِن الواردِ بلفظِ الجمعِ: قولُه تعالى: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا﴾ [الأعراف: 23]، و ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ [التحريم: 4]، وقولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: «أُزْرَةُ المُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ».

وقدِ اجتمعتِ التَّثنيةُ والجمعُ في قول الراجز: [من السريع]

~ وَمَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرْتَيْنْ ظَهْرَاهُمَا مِثْلُ ظُهُورِ التُّرْسَيْن

ويُلحق بهذا: توحيدُ خبرِ المثنى المعبَّرِ عنه بواحدٍ؛ كالتَّعبيرِ عن الأُذُنينِ والعينين بحاسَّةٍ، فإجراءُ هذا النَّوعِ مُجرى الواحدِ جائزٌ؛ كقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ»، ولو راعى اللَّفظَ؛ لَقال: تَرَيَا.

ص 44