(54) (بابُ الوُضُوءِ مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ)
أي أنَّه ثابت بطريق الاستحباب، وليس بواجب، وباعتبار تضمن ترجمة الباب ففي الوجوب يظهر مناسبة ثاني حديثي الباب بها، فتأملْ [1].
ص 30
[1] جاء في الحديث الأول: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة) وفي الحديث الثاني: ( ... صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، فلمَّا صلى دعا بالأطعمة فلم يُؤت إلا بالسَّويق، فأكلنا وشربنا، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم إلى المغرب فمضمض ثم صلى لنا المغرب ولم يتوضأ).
وقد جمع الإمام الطحاوي بين الحديثين بقوله: (يحتمل أنَّه كان يفعله استحباباً ثم خشي أن يظن وجوبه فتركه لبيان الجواز). وقد ذكر الحافظ ابن حجر كلام الطحاوي بعد أن ساق عدداً من الأقوال ثم رجَّح قول الطحاوي فقال: وهذا أقرب. يُنظر فتح الباري (1/ 412 - 413).