(29) (بابُ غَسْلِ الأَعْقَابِ ... إلى آخره)

قصد بالباب الأول الردَّ على من زعم أن وظيفة الرِّجلين المسح دون الغسل، وقصد بهذا الباب إثبات وجوب الاستيعاب في أعضاء الوضوء، وذكر الأعقاب لكونه مذكوراً في الحديث فافهمْ ذلك فإنَّه قد عجز بعضُ الشُّرَّاحِ عن الفرق بين البابين وأتى بتوجيهات لا يليق ذكرها.

وقوله: (وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ ... إلى آخره). يفيد الفرق الذي قررناه فتدبرْ.

ص 25