(30) (بابُ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فِي النَّعْلَينِ ... إلى آخره) [1]
هذا يحتمل معنيين أحدهما: يكون (فِي النَّعْلَينِ) متعلقاً بالغسل أي: غسل الرِّجلين كائنين فيهما غير منزوعين عنهما، وهذا جائز إذا وصل الماء إلى تمام القدمين. وثانيهما: أن يكون ظرفاً مستقراً أي: لا تُمْسَح الرِّجلان حال كونهما في النعلين كما يمسحان في الخفين بل يغسلان. والصحيح هو هذا المعنى كما يشهد به قصة ابن عمر [2].
ص 25
[1] قال الحافظ ابن حجر: ليس في الحديث الذي ذكره تصريح بذلك وإنَّما هو مأخوذٌ من قوله: (يتوضأ فيها) لأنَّ الأصل في الوضوء هو الغسل، ولأنَّ قوله: (فيها) يدل على الغسل، ولو أُريد المسح لقال عليها. فتح الباري (1/ 351).
[2] يُنظر شرح الكرماني (2/ 219)، فتح الباري (1/ 351).
شرح تراجم أبواب صحيح البخاري · الصفحة ٦٤