[1] جاء هذا الباب سابقاً على (باب حد إتمام الركوع والاعتدال فيه والاطمأنينة) في جميع النسخ، إلا أن الإمام الدهلوي أخره، فلعل التأخير وقع سهواً، أو أنه قصد الكلام عن السجود، فسبق القلم لكتابة كلمة الركوع بدل السجود؛ لأنه جاء بعد ذلك (باب: إذا لم يتم السجود) أو لعله فعل ذلك عمداً فذكر الباب الذي يخص الركوع في الموقع الذي يخص السجود في هذا الشأن، لاتحادها في الحكم في هذه المسألة. والله أعلم.

[2] يُنظر مغني المحتاج (1/ 252).

[3] يُنظر حاشية ابن عابدين (2/ 193).