[1] هذه الترجمة لم يذكرها الإمام الدهلوي. قال الحافظ ابن حجر: المراد بالالتفات المذكور مالم يستدبر القبلة بصدره أو عنقه كله. فتح الباري (2/ 303).

[2] كذا العبارة ولعله وقع بها نقصٌ، ولعل المراد بها أنَّه التفت بوجهه فانحرف عن القبلة، لأنَّه يلزم من إدارة الوجه من غير أن يلوي العنق، أن يدير صدره مع وجهه، وهذه الصورة مبطلة للصلاة، وهي تنطبق مع الحكم الثالث الذي ذكره الإمام الدهلوي حين قال: (الثالث) تبطل به الصلاة، وأما (الثاني) فكأنَّ العبارة المتعلقة به سقطت. والله أعلم.